Виктор Кротов - Дружба с жизнью - пространства внимания. Письма из внутренних путешествий. Книга вторая

Так что с особым удовольствием зову тебя в эти края, где можно приобрести навыки понимания того, что тебе нужно от жизни и ей от тебя, где это искать и как становиться реально свободным.

Мы поговорим здесь о путях ориентирования во внешнем мире и в мире внутреннем. О том, как возникает ориентирование в начальный период жизни и насколько мы можем потом изменить доставшуюся нам исходную фокусировку. О том, как ориентирование связано с увязыванием. О том, чему и как мы можем научиться буквально у любого человека.

Ориентирование помогает искать своё место, исходя из своих ценностей.

Ориентирование необходимо и для поддержания жизни, и для саморазвития, и для помощи другим людям. Оно даёт нам способность читать окружающий мир, подобно следопыту. Оно позволяет наметить свой путь к цели на языке направлений и препятствий.

Когда мы начинаем воспринимать обстоятельства жизни как средства для ориентирования в окружающем мире и в собственном сознании, мы вступаем в конструктивное сотрудничество с судьбой. Это помогает нам жить гораздо насыщеннее и полнее. Принципиально иной подход, например, у равнодушия, суть которого в неэффективных попытках самообороны от окружающего. С помощью равнодушия человек обороняется не только против всяких напастей и внутреннего дискомфорта, но в то же время от лучших сил в себе самом.

Для каждого из нас ориентироваться снаружи – житейская необходимость. Необходимость ориентироваться внутри себя осознаётся не всегда, но в этом достоинство человека и залог эффективности внешнего ориентирования. Поэтому ему необходимо не только поведенческое увязывание практических действий, но и увязывание мировоззренческих представлений. Не забудем и о том, что человеку нужна, кроме личной жизни, ещё и надличностная жизнь, в каком бы мире – снаружи или внутри – она ни протекала.

За те доказательства или образы, которые мы выбираем ориентирами, можно держаться с разной степенью настойчивости. Кто-то опирается на них безапелляционно, догматически. Кто-то придерживается своих ориентиров придирчиво, то и дело подвергая их критическому сомнению. Это зависит не столько от самих ориентиров, сколько от душевных свойств человека. А ты, друг мой, как относишься к своим ориентирам?..

Человеческое Я двулико: оно смотрит одновременно внутрь себя и наружу.

Внутренний мир столь же огромен, как внешний. Гармония или дисгармония внутреннего мира передаётся и вовне. Впрочем, между нашим внутренним и внешним мирами стоит множество фильтров, сформированных как изнутри, так и снаружи. Знать об этих фильтрах и уметь, в некоторых случаях, поддерживать их в оптимальном состоянии, стараться развивать навыки ориентирования внутри и снаружи – важная наша повседневная работа.

Образно говоря, ориентирование – это навигация как по морю житейскому, так и по внутреннему океану восприятий и переживаний. Разница в том, что внешний мир более очевиден. Но и во внутреннем мире можно неплохо разбираться с помощью выстраивающего, а особенно улавливающего мышления. Человечество всегда старалось изобразить внутренний мир с помощью внешнего. Этому служат мифы, сказки, притчи. Этому служат поэзия и другие виды искусства. Этому отчасти служат философия и психология.

Особой пограничной областью между внешним и внутренним мирами является для человека его тело – наверное, главный из фильтров между этими реальностями. Назвать ли тело границей между ними или главным пограничником – и в том, и в другом подходе есть свой резон. Воспринимать ли телесный мир как часть внутреннего мира или как часть внешнего? – и здесь каждый из ракурсов по-своему оправдан. Можно относиться к телу, как к своему рабочему месту: в офисе или на предприятии, пока не уволен, или дома, пока не сменил обстановку. Тело – рабочее место души в жизни. Пока не пришло время менять работу или жильё.

Не стоит превращать наружный мир в скопище оправданий для внутреннего – или наоборот. Так можно захламить их оба. А оправдания – что? они ничего не решают. Куда эффективнее поддерживать гармонию с внешним миром, чтобы она подавала пример к благоустройству внутреннего. И куда реальнее создавать гармонию во внутреннем мире, чтобы она помогала нам решать проблемы внешнего.

Будем помнить также о том, что если есть внутренние ориентиры для целеполагания, то для конкретного целедостижения найдутся и ориентиры внешние. Кстати, а чем может ответить внутренний мир на побуждения, идущие к нему от внешнего? Может быть, лучший ответ на побуждение – внутреннее пробуждение, ведущее к поиску ориентиров и к целеполаганию.