А Черняк - Проблема очевидности

Рассмотрим расширение контекста ситуации удостоверения, акцентировав внимание на "инструментальной" составляющей удостоверения: скажем, актуальный горизонт, заданный интенцией удостоверения в том, что чернеющий неподвижный...предмет на крыше дома напротив106 есть "негр" или "труба", или..., расширяется за счет применения бинокля, позволяющего всмотреться еще пристальнее и, возможно, заметить новые аспекты данности. Какого рода это "расширение"? Прежде всего, мы как бы получаем возможность достичь новой степени очевидных усмотрений, мы можем, что называется, разглядеть детали. Например, если, удостоверившись, что "негр" это на самом деле - "печная труба", мы наблюдаем в бинокль ее колыхания, противоречащие перцептивному значению "неподвижности", послужившему изначально одним из оснований разоблачения первичной предметной идентификации, это в принципе должно послужить достаточным основанием задания новой перспективы удостоверения. Однако, в критической позиции такое "расширение" должно означать также и следующее: редукцию в отношении самого инструмента детализации как адекватного способа детализации именно той данности, которая наблюдалась первоначально, а не привнесения в нее чего-то "от самого инструмента", чтобы процедура детализации не подменялась процедурой "инструментализации" (как если бы мы приделывали к доске ручку, чтобы сделать из нее дверь, предписывая таким образом предмету одновременно новое значение) - а это значит, вовлечение в ситуацию новых методов удостоверения и расширение горизонта предельных усморений. В случае с трубой мы можем, оставив на время перцептивное значение "колыхания" под сомнением, приблизиться каким-либо образом к объекту нашего исследования и удостоверить "инструментальный" аспект данности на его принадлежность наблюдаемому предмету, например, пощупав трубу руками - непосредственно ощутив колыхания. Однако, скажем, в случае с наблюдением микромира в электронный микроскоп фактически нет на готове средств проверки реальности наблюдаемого. Видимо, в связи с этим и "атомарная" данность (причем не только на концептуальном уровне, но и на уровне перцептивном - то есть "нечто такое", здесь наблюдаемое) будет обладать для нас меньшей реальностью, чем объекты повседневного мира, до тех пор, пока фактическая возможность восприятия "микромира" будет оставаться локализованной в акте "наблюдения в микроскоп". Чувственные очевидности обладают как бы "преимуществом" в порядке пространственного удостоверения по отношению к инструментальным очевидностям и в этом смысле могут быть охарактеризованы как собственно "непосредственное познание" - таково, кстати, и значение перцепции самого инструмента наблюдения, в отличие от значения перцепции наблюдаемого объекта. Хотя, конечно, нельзя сказать с приемлемой степенью достоверности, различаются ли сущностно чувственная и инструментальная (в описанном выше смысле) интуиции в отношении к интуируемой объективности и в отношении к интенциональному сознанию вообще. е. Фундирующая роль аспектных интуиций. Но собственно предметные идентификации - можем ли мы полагать, что они генетически отсылают к частным аспектным идеациям, уже осуществленным в отношении данного неопределенного или сомнительным образом определенного предмета? Ведь мы здесь, по сути, имеем дело с "комплексом данных", усмотренных как темпоральное единство перцепции и как единство возможного предметного значения107, первоначально конституированное на основании ложной или сомнительной интерпретации. Определенности, выражаемые нами как "неподвижный предмет", "чернеющий на фоне" и так далее, достигнуты в результате идентификаций и могут быть удостоверены вплоть до интуирования, скажем, необходимости такой идентификации. Но эти аспектные интуиции дают нам не больше оснований видеть в предмете "негра", чем "трубу", однако, явно меньше оснований идентифицировать его как "перескоп подводной лодки" и уж совершенно никаких оснований полагать, что перед нами "белый медведь". Итак, тематизируя аспектные усмотрения, мы видим, что они предоставляют основания для некоторых идентификаций, вернее даже - основания для исключения некоторых идентификаций (таких как "белый медведь", к примеру, при том, что кто-нибудь мог сказать наблюдетелю перед тем: "Эй, там на крыше напротив - белый медведь. Взгляни сам и убедись"), что и позволяет нам говорить о наличном горизонте идентификации в каждом конкретном случае и о задании этого горизонта в частных - аспектных интуициях.