Платон: Собрание сочинений. Том 4

4 — 5. Яблоко — священный плод Афродиты.

Автором называет Платона Диоген Лаэрций (III 33). В антологии автор — какой-то неизвестный Мусикей. Арес (Арей) — бог войны, возлюбленный Афродиты.Лайда из Коринфа — знаменитая афинская гетера, героиня комедий, эпиграмм и многочисленных анекдотов. Пафия — Афродита.Эпиграмма приписывается также Асклепиаду. Диоген Лаэрций (III 31) и Афиней (XIII 589с) цитируют ее как платоновскую. Археанасса — знаменитая гетера. Колофон — малоазийский город.

70. О Дионе см.: Письма. Гекаба (Гекуба) — жена троянского царя Приама. Эпитафия, вероятно, подлинная. На латипский язык переведена Авсонием.

77 — 72. В 490 г. персидский полководец Датис разорил г. Эретрию на Евбее и увез в плен 400 жителей, поселив неподалеку от г. Суз, столицы Персии. Экбатана — летняя резиденция персидских царей.

Возможно, надпись на сборнике песен Сапфо.Книжная надпись в форме эпитафии Аристофану.Фрагмент его надгробия обнаружен недавно при раскопках древнего афинского кладбища.Начало эпиграммы перевел Вергилий (Эклоги IX 51).

16-Г-17. К изображениям бога Пана, играющего на свирели в окружении пляшущих нимф.

21. Обычные около родников изображения лягушки.

22—23. Описание скульптурных рельефов у родников. Вакх, Лиэй — Дионис.

24. Изображение спящего сатира выгравировано на чаше (Плиний. Естественная история XXIII 55).

25—26. Моделью прославленной статуи Афродиты Книдской Праксителю была его возлюбленная, гетера Фрина. «Выше всех произведений не только Праксителя, но вообще существующих во вселенной является Венера его работы» (Плиний. Указ. соч. XXXVI 21). Статуя стояла в храме на острове Книд. Сохранились ее многочисленные копии. Суд — суд Париса, отдавшего первенство Афродите в споре трех богинь.

Автором эпиграмм 27 — 30 называют и неизвестного нам Платона Младшего.Изображение бога виноградарства и виноделия, выгравированное на вделанном в перстень аметисте. Древние считали, что этот камень спасал его владельца от опьянения.

31. Называются три возможных автора: Платон, Антипатр (II в. до н. э.) и Статилий Флакк (I в. до н. э.). Содержание эпиграммы — утверждение философской автаркии, бренности и даже пагубности общепризнанных ценностей.