Семен Франк - Непостижимое
Здесь есть возможность читать онлайн «Семен Франк - Непостижимое» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2007, ISBN: 2007, Издательство: АСТ, АСТ Москва, Хранитель, Жанр: Философия, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.
- Название:Непостижимое
- Автор:
- Издательство:АСТ, АСТ Москва, Хранитель
- Жанр:
- Год:2007
- Город:Москва
- ISBN:978-5-17-043181-6, 978-5-9713-5252-5, 978-5-9762-2887-0
- Рейтинг книги:5 / 5. Голосов: 1
-
Избранное:Добавить в избранное
- Отзывы:
-
Ваша оценка:
Непостижимое: краткое содержание, описание и аннотация
Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Непостижимое»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.
Непостижимое — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком
Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Непостижимое», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.
Интервал:
Закладка:
93
Рудольф Отто (1869–1937) – немецкий теолог и философ. Имеется в виду его главная работа «Das Heilige» (1917).
94
Цитируется стихотворение Тютчева «Предопределение».
95
См.: Scheler M. Wesen und Formen der Sympathie (1923); Buber M. Ich und Du (1922) Ebner F. Wort und Liebe (1935). Обстоятельный обзор проблемы «диалогического мышления» см. в кн.: Casper B. Das dialogischen Denken. Eine Untersuchung der Religions-philosophischen Bedeutung Franz Rosenzweigs, Ferdinand Ebners und Martin Buber. Freiburg-Wien, 1967.
96
Подвешивать (нем.)
97
См.: Еф. 1: 23.
98
Идея построения социальной философии была реализована в книге «Свет во тьме».
99
Трое составляют коллегию (лат.).
100
У Гегеля: «Существование государства – это шествие Бога в мире» (Философия права. С. 268).
101
Ср.: «Монады вовсе не имеют окон, через которые что-либо могло бы войти туда, или оттуда выйти». Лейбниц Г. В. Соч. в четырех томах. Т. 1. М., 1982. С. 413 – 414
102
См.: Диоген Лаэртский, IX, 7.
103
Строка из стихотворения Пушкина «Дар напрасный, дар случайный…»
104
Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы. Полн. собр. соч. Т. 14. С. 100.
105
Ин. 10: 1–6.
106
Речь идет о теории З.Фрейда , как она была изложена в его работе «Я» и «Оно» (1923). См.: Франк С.Л. Психоанализ как миросозерцание. / Путь. 1930. № 25. С. 22–50.
107
Ин. 8: 32.
108
Самое божественное знание Бога есть то, которое познается через неведение (Дионисий Ареопагит. О божественных именах, гл. VII, 3.).
109
Глубины духа моего с тревогой, постоянно взывают
К глубинам Бога: Скажи, которые бездонней?
(Op. cit. I, 68).
110
Увижу себя – увижу тебя (лат.).
111
Строфа из стихотворения «Красавица». Ср.: Франк С. Л. Религиозность Пушкина. / Этюды о Пушкине. 8-е изд.
Париж, 1987. С. 9 – 27.
112
Не совсем точная цитата. У Пушкина:
И меж детей ничтожных мира,
Быть может, всех ничтожней он.
(«Поэт»).
113
Отбросить (нем.).
114
«Всюду простор, и нигде не смыкается круг».
115
Желание – отец мысли (нем.).
116
Николай Кузанский , I, 131–132.
117
Гете И.В. Фауст, ч. 1, сцена 16. Сад Марты.
118
Du hast so eine leise Art zu sein;
Und jene, die dir laute Namen geben,
Sind schon vergessen deiner Nachbarschaft.
119
См., например: Чхандогья-упанишада, III, 14; V, 11–24.
120
Платон. Письма, VII, 341cd.
121
О Григории Назианзине (ок. 329–390) см.: Памятники византийской литературы IV–IX веков. М., 1968. С. 70–83. Точное авторство гимна «К Богу» не установлено.
122
Ин. 3: 31–36.
123
Ин. 1: 18.
124
В этом смысле пользуется онтологическим доказательством уже Плотин , Enn. (IV, 7, 9), и даже уже Платон имеет его в виду в последнем, решающем доказательстве бессмертия души в «Федоне» (102 А и сл.). Ср. в нашем «Предмете знания» приложение: «К истории онтологического доказательства».
125
Мф. 11: 25.
126
Мф. 5: 8.
127
У Франка «существа» , явная опечатка.
128
Кор. 13: 12.
129
Ich weiss, dass ohne mich Gott nicht ein Nun kan leben;
Werd ich zu nicht, Er muss von Noth den Geist aufgeben.
130
У Франка – «резервацией» , явная опечатка.
131
Франц Баадер (1765–1841) – немецкий философ, врач и теолог, представитель неортодоксального католицизма.
132
Ис. 55: 8–9.
133
Ин. 1: 1.
134
Ин. 1: 14.
135
См., например: Ин. 16:13.
136
Тайный союз (лат.).
137
Профессор – личность, Бог же никто (нем.).
138
См.: Гегель Г.В.Ф. Лекции по истории философии. Кн. 3. / Сочинения. Т. XI. М. – Л., 1935. С. 305.
139
Учение британского монаха Пелагия (около 360–418), который отверг учение о первородном грехе и в противовес концепции благодати и предопределения Августина делал акцент на нравственно-аскетическом усилии самого человека. В 431 г. было осуждено на третьем Вселенском соборе.
140
Парменид. О природе, IV, 7.
141
Ин. 4: 8.
142
Имеется в виду, в частности, известное выражение Тертуллиана: «Credo quia absordum» («Верую, потому что абсурдно»). Tertullian. De Carne Christi, V.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
Похожие книги на «Непостижимое»
Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Непостижимое» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.
Обсуждение, отзывы о книге «Непостижимое» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.