Секст Эмпирик - Сочинения в двух томах (Том 1)

49 Ср. "Против логиков", II, 9-10, 185. Другие - Аристотель и стоики, третьи - эпикурейцы. - 191.

50 См. "Против логиков", II, 234 слл. - 191. 61 См. "Против логиков", II, 188. - 192.

52 Хрисипп, фр. II, 242, изд. Арнима. - 192.

53 Имеются в виду стоики. См. фр. II, 221, изд. Арнима. - 197.

54 См. "Фрагменты стоиков", изд. Арнима, единственный фрагмент, сохранившийся под именем Василида (II - I вв. до н. э.), философа стоической школы, ученика Диогена Вавилонского. - 200.

55 Фр. II, 727, изд. Арнима. - 202.

56 "Фрагменты стоиков", II, 223, изд. Арнима. - 203.

57 Гераклит, фр. А 16, изд. Дильса. - 206.

58 Эмпедокл, фр. В 110, изд. Дильса. - 206.

59 См. "Против логиков", И, 143. - 206.

60 См. "Против логиков", II, 142. - 209.

61 Воздержание от суждения - основа скептической философии. См. "Три книги Пирроновых положений", I, 8 слл. - 209.

62 Фр. II, 266, изд. Арнима. - 211.

63 Ксенофан, фр. В 34, изд. Дильса. Ср. "Против логиков". I, 49, 110. - 213.

64 Демокрит, фр. В 10b , изд. Дильса. - 214.

65 Не более, или ничтв не более, - выражение, характеризующее скептическое умонастроение, при котором ни один предмет не получает больше доверия и не производит более сильного действия, чем какой-либо другой. См. "Три книги Пирроновых положений", I, 188. - 214.

66 Фр. 272, изд. Узенера. - 214.

67 Относительно этого стоического определения см. "Против логиков", II, 114, 268. - 214.

68 Антиципация - перевод греческого термина ### (букв. "предвзятие", т.е. одновременно и предвосхищение и предвзятость), занимающего важное место в эпикурейской и стоической гносеологии. Эпикур первый ввел этот термин в язык философии для обозначения способности души воспринимать что-либо как таковое, однако как раз эпикуровское содержание этого термина в настоящее время труднее всего установить, поскольку свидетельства античных авторов об этом предмете крайне скудны и туманны. Антиципация - латинская калька термина ###, введенная в философское словоупотребление Цицероном, причем тот же Цицерон объяснял ### как anteceptam animo rei quandam informationem "некую предвзятую душой информацию (отображение) вещи" ("О природе богов", I, 16, 43). В употреблении стоиков ### обозначает запас впечатлений, ощущений и т. п., иначе говоря, предшествующий опыт, позволяющий что-то воспринять, поскольку всякое новое впечатление преломляется в душе соответственно тому, что было в сознании раньше. - 215.

69 См. "Против логиков", II, 374. - 217.

70 Димитрий Лаконский (II в. до н. э.) - философ, последователь Эпикура. - 219.

71 См. фр. 247, изд. Узенера (стр. 182). - 220,

72 Фр. 63, изд. Арнима. - 220.

73 См. "Против логиков", II, 355. - 221.

74 Т.е. тех, кто в рассуждении совершает ошибку, именуемую petitio principii. - 221.

75 Фр. II, 167, изд. Арнима. - 222.

76 См. Еврипид. Электра, 509:

...Лишь нынче я, с пути свернув, к могиле

Хотел припасть...

(Перевод И. Анненского). - 224.

77 "Против логиков", II, 334а. - 225.

78 "Против логиков", II, 174. - 227.

79 Фр. II, 91, изд. Арнима. - 227.

80 Клеанф, фр. 484, изд. Арнима. - 228.

81 Хрисипп, фр. II, 56, изд. Арнима. - 228.

82 См. фр. II, 85, изд. Арнима. - 229.

83 Фр. II, 239, изд. Арнима. - 230.

84 Намек на Хрисиппа, чьи сочинения носили названия, включавшие, как правило, слово "введение". См. "Против логиков", II, 223, 443. - 233.

85 Фр. II, 240, изд. Арнима. - 233.

86 См. "Против логиков", II, 224 слл. - 235.

87 Антипатр из Тарса (первая половина II в. до н. э.) - философ-стоик, ученик и преемник Диогена Вавилонского, учитель Панеция. См. фр. 28, изд. Арнима. - 236.

88 См. "Против логиков", II, 411 слл. - 237.

89 См. "Против логиков", II, 112 слл. - 237.

90 "Фрагменты стоиков", I, 404, изд. Арнима. - 238.

1 См. "Против логиков", I, 20 слл. - 244.

2 Клитомах (175-110 гг. до н. э.) - ученик Карнеада, излагавший его учение. - 244.

3 См. Гомер. Одиссея, IV, 365 слл. Гомеру здесь навязывается аллегория, основанная на этимологическом сопоставлении имени Протей со словом ### (первый), а имени Идофея со словом ### (мн. число от ###, т.е. "вид"). Протей - вещий морской старец, способный менять свое обличье. Идофея - дочь Протея. - 245.

4 Анаксагор, фр. В 1, изд. Дильса. - 245.

5 Гомеомерии (букв, "подобомеры", "подобочастья") - наименование, которое дал Аристотель материальным элементам Анаксагора. См. "Физика", III, 4, 203а20; "О небе", III, 3, 302аЗ; ЬЗ; 302b14. - 245.

6 См. Аристотель. Метафизика, I, 3, 984, В 18 слл. - 245.

7 Гермотим Клазоменский - философ ионийской школы. - 245.

8 Гесиод. Теогония, 116 слл. Перевод В. В. Вересаева. - 245.

9 Парменид, фр. В 13, изд. Дильса. - 245.

10 Эмпедокл, фр. В 17, изд. Дильса. - 245.

11 Фр. II, 301, изд. Арнима. - 245.

12 Таково определение стоиков, - см. фр. II, 36, изд. Арнима. - 245.

13 Легендарному певцу Орфею приписано столько разнообразных деяний, столько глубоких и мудрых изречений, столько поэтических фрагментов, что ученые новейшего времени, учитывая к тому же важное место орфического учения в истории философии, предпочитают говорить об Орфее как о полумифической фигуре. См. Orphicorum fragmenta, coll. О. Kern. Berolini, 1922. - 246.