Руслан Бурбуля - Правоверие христиан против Правьславия славян

С нашей точки воззрения — только через взращивание во внутреннем мире каждого человека Нравственности = Лад между окружающей приРодой Вещей и сутей согласно Личной СоВести, наступет в мире гармониия и КРАСОТА!

Только когда мы станем нравственными индивидуумами мы обретем полное богоподобие не только согласно своей формы и строения, но и по своей исконной духовной сути!

Миропонимание мировоззрений.

Для того что бы кратко, сжато, причем согласно заявленному "эпистолярному жанру", объяснить Вам почему такие как я называют современных христианских иноков — иудо-христианами, нужно разобраться с мировоззрением. Понять, что означает данное слово? Попробую изложить суть согласно нашему мhра-пониманию…

Мировоззрение — система представлений о жизни основанных на субъективном осмыслении объективной реальности отдельно взятым индивидом.

Система представлений — образуется в процессе осмысления тех или иных образов закладываемых в человеческую психику согласно образованию.

Образование — влияние на внутренний мир человека (психику), путем его обучения посредством слов и деяний.

Образование и творимая им система представлений = Миропониманию!

Миропонимание — это совокупность понятий, свойственных индивидуальной психике.

Мировоззрение в общественном (социальном) смысле — неотъемлемая общественно-историческая сущность людей, возникшая вместе с появлением человеческого общества. Существуют три подтипа мировоззрения:

— мировоззрение житейское (обыденное) порождается непосредственными условиями жизни и передаётся из поколения в поколение опытом людей, культурой общества;

— мировоззрение философское, научное выступает в понятийной, категориальной форме, в той или иной мере опираясь на достижения наук о природе и обществе, и обладая определённой мерой логической доказательности;

— мировоззрение религиозное характеризуется признанием сверхъестественного мирового начала, его основа выражается в иррациональной и эмоционально-образной форме;

Поскольку мировоззрение это субъективно-образные представления о жизни:

— есть люди, у которых наименее выражена та составляющая мировоззрения, которую мы назвали житейской; таких людей немного и они ярко представлены, например, деятелями науки, религиозными деятелями, которые всецело поглощены своей деятельностью, полностью ей отдаются, забывая про житейские проблемы (так называемые — "не от мира сего");

— у большинство людей (в основном с признаками толпы (паствы)) доминирует житейская составляющая мировоззрения, а религиозная и философская (научная) его составляющие дают о себе знать в определённые моменты жизни, например, во время религиозных праздников (религиозная составляющая), и во время учёбы, работы (философская и научная составляющие).

Однако, все эти условные подтипы мировоззрения являются единством, так или иначе охватывающим определённый круг вопросов, например: как дух соотносится с материей; что такое человек и каково его место во всеобщей взаимосвязи явного мира; как человек может познать неявный (по… ту. сторонний мир); что такое добро и зло; по каким законам развивается человеческое общество?

Поскольку мировоззрение представляет собой субъективную модель объективной реальности на основе образов, свойственных психике людей, оно является основой для осознания объективной реальности, формирования принципов жизни, определения характера деятельности людей и т. д.

А теперь внимание…

Так как мировоззрение формируется из субъективного миропонимания индивида, а при этом его психика зациклена на том или ином образовательном процессе, ВАЖНО то, каким будет являться учитель: НРАВСТВЕННОЙ или же БЕС..НРАВСТВЕННОЙ ЛИЧНОСТЬЮ!?!

Нравственность — совокупность образных представлений и описаний (на понятийном языке личности) каких-то жизненных реальных и возможных характерных событий с оценками каждого из них по типу: "хорошо" или "плохо" (при том, напомню, что объективно-беЗсознательно мы все уже рождаемся с РАЗЛИЧИЕМ того, что есть "хорошо", а что есть "плохо").

Безнравственность — составная часть нравственности субъекта в целом, НО(!), представляющая собой по существу — неопределённость нравственных мерил (Напрмиер: для одного субъекта обидеть ребенка принадлежащего к его роду (семье, тейпу, клану и т. д.) есть — "зло", а вот уничтожить прочих — есть "добро", ведь они могут стать в дальнейшем соперниками его соплемеников! Или к примеру помочь в трудную минуту своему единоверцу — "добро", иноверцу — "зло" и т. д.)