Руслан Бурбуля - Ис..по..ведание Родянина

Разумеется, в достижении поставленных целей рекомендуются и главные методы нового еврейского "отца" — ложь, клевета, провокационные приемы по отношению к неевреям для их завлечения в ловушку. Но все это необходимо делать скрытно, "чтобы не осквернить Имя Б-га". То есть еврейский "бог", название которого запрещено писать полностью, разрешает и даже рекомендует своим "детям" любые преступления по отношению к неевреям, лишь бы об этом не становилось известно. Для маскировки же перед неевреями такого отношения предписывается лицемерие: внешнее выказывание дружественных чувств ("в праздник акумов радуйся с ними, чтобы избегнуть неприязни, потому что ведь это только притворство") и сокрытие своих подлинных намерений отвлекающими маневрами. В частности, для уничтожения неугодного человека "надо подыскивать пути и способы сжить его со света", "надо опутывать всячески, дабы причинить им смерть. Например, когда увидишь, что один из них упал в колодец и в колодце стоит лестница, тогда спеши вытащить ее, говоря: "Вот у меня забота, — надо снять моего сына с крыши, и я тебе сейчас принесу ее обратно" и т. п.".

Еврею дозволено приносить лжеприсягу нееврейскому суду — он лишь "должен в сердце своем объявить присягу недействительною". Еврею запрещено свидетельствовать против еврея в суде, а нарушителя этого запрета "надо сжить его со света… хорошее дело убить его, и каждый, кто первый убьет, приобретает заслугу"; "в расходах, сделанных для того, чтобы сжить предателя со света, повинны участвовать все жители местности", — видимо, такая круговая порука даже в преступлениях крепит еврейскую солидарность в противостоянии нееврейскому миру.

"В награду за такую веру придет их Мессия и прольет свой гнев на акумов". Накануне еврейской пасхи читается особая молитва еврейскому "богу" о "пролитии гнева" на нееврейские народы: "Преследуй их, Господи, гневом и истреби их из поднебесной"…

Подчеркну, это не частные высказывания отдельных еврейских "мудрецов" (у них можно найти и более агрессивные предписания, например: "лучшего из гоев убей"), а официально признанные, обязательные к изучению в еврейских школах и к выполнению законы, которые дореволюционная "Еврейская энциклопедия" называет "предписанием правил жизни", это "неоценимая справочная книга, благодаря своей ясности и точности". (И ныне глава Исполнительного комитета Конгресса еврейских религиозных организаций и объединений в РФ раввин З. Коган пишет, обращаясь к соплеменникам, что это "хрестоматия еврейской цивилизации нашего времени… Эта книга вам совершенно необходима. Вы можете поступать так, как в ней написано, и быть уверенными, что выполнили волю Всевышнего".

Главный раввин РФ А. Шаевич подтверждает: "Интерес к этой книге превзошел самые смелые наши ожидания. Громадное количество благодарственных откликов от самых разных людей на протяжении всего этого времени приходит в наш адрес. Еще большее количество писем содержит настоятельные просьбы помочь в приобретении…"

Вот почему, ребята, во все времена, и особенно в Средние века в христианской Европе, "несчастных евреев" изгоняли практически из всех стран. Даже некоторые евреи, как философ М. Бубер, сознавали, что причина антисемитизма в них самих: "Мы лишь говорим "нет" другим народам, или, пожалуй, мы сами являем собою такое отрицание и ничего больше. Вот почему мы стали кошмаром наций. Вот почему каждая нация одержима желанием отделаться от нас…"

И вот почему изгонявшиеся из христианской Европы евреи сыграли "выдающуюся, чтобы не сказать решающую, роль" в создании США, — констатировал ученый-юдофил В. Зомбарт; при этом в ходе истребительной приватизации "ничейного" материка были уничтожены десятки миллионов коренных жителей — "подобных скоту".

А юдофил В. Соловьев вообще писал, что "евреи привязаны к деньгам вовсе не ради одной их материальной пользы, а потому, что находят в них ныне главное орудие для торжества и славы Израиля". Однако сама иудейская цель земного торжества была материалистична — именно поэтому диаволу удалось оседлать еврейский народ для похищения земного мира у Бога и установления царства антихриста. В этом смысле антихристианский талмудический иудаизм можно назвать самой материалистической религией, в которой "служение богу" настолько сливается со страстью наживы, что одно подменяется другим: еврейским "богом" становятся деньги — прообразом этого стало описанное в Ветхом Завете поклонение евреев рогатому "золотому тельцу". Не случайно и Аттали в первой из приведенных цитат сравнивает деньги с еврейским "богом"