В предлагаемую вниманию читателя книгу не включены фрагменты из философских трудов классиков марксизма - К. Маркса, Ф. Энгельса, В. И. Ленина. Все их философские произведения ("Анти-Дюринг", "Диалектика природы", "Материализм и эмпириокритицизм", "Философские тетради" и многие другие) неоднократно издавались массовым тиражом, в том числе в виде хрестоматий и антологий по диалектическому и историческому материализму, предназначенных для различных категорий читателей, в частности для студентов.
Книга состоит из двух частей. Первая из них под названием "Исходные философские проблемы, понятия и принципы" включает фрагменты из философских трудов, посвященных таким проблемам, как смысл и назначение философии, основные вехи ее истории, важнейшие характеристики бытия и познания, особенности философского метода.
Вторая часть книги носит название "Человек, общество, культура". Она содержит фрагменты из философских трудов, посвященных человеку и его месту в мире, смыслу и назначению его жизни, вопросам смерти и бессмертия. Много внимания уделено представлениям о фундаментальных проблемах социальной философии: чем определяется ход истории, каково соотношение исторической необходимости и сознательной деятельности людей, какую роль в историческом процессе играют личность и различные исторические общности и т.п. Большой раздел посвящен анализу культуры и таких ее компонентов, как наука, искусство, нравственность, религия и др. Наконец, читатель найдет здесь выдержки из тех философских работ, которые посвящены обсуждению глобальных проблем современности и путей их решения.
Конечно, далеко не все разделы и направления философского познания действительности представлены в книге с одинаковой полнотой и всесторонностью. Тем не менее редакция и составители надеются, что она окажется полезной широкому кругу читателей, интересующихся философией, поможет им войти в мир философии и более уверенно ориентироваться в нем.
* * *
В предлагаемой читателю первой части антологии философских текстов представлены следующие мыслители разных эпох (их работы приводятся иногда полностью, но преимущественно в извлечениях):
Античная философия
Аристотель (384-322 до н. э.)
Зенон Элейский (ок. 490- ок. 430 до н. э.)
Лукреций Кар (ок. 99-55 до н. э.)
Платон (428/427-348/347 до н. э.)
Цицерон (106-43 до н. э.)
Средневековая философия
П. Абеляр (1079-1142)
Августин (354-430)
Фома Аквинский (1225/26- 1274)
Философия эпохи Возрождения
Д. Бруно (1548-1600)
М. Монтень (1533-1592)
Философия эпохи научной революции (XVII век)
Ф. Бэкон (1561 - 1626)
Т. Гоббс (1588-1679)
Р. Декарт (1596-1650)
Г. В. Лейбниц (1646-1716)
Дж. Локк (1632-1704)
Б. Спиноза (1632-1677)
Философия эпохи Просвещения и немецкий классический идеализм (XVIII начало XIX века)
Д. Беркли (1685-1753)
Г. В. Ф. Гегель (1770-1831)
К. А. Гельвеции (1715-1771)
И. В. Гёте (1749-1832)
Ф. Вольтер (1694-1778)
П. Гольбах (1723-1789)
Д. Дидро (1713-1784)
И. Кант (1724-1804)
Э. Б. де Кондильяк (1715-1780)
Ж. Ламетри (1709-1751)
И. Г. Фихте (1762-1814)
Ф. Шеллинг (1775-1854)
Ф. Шлегель (1772-1829)
Д. Юм (1711 - 1776)
Западная и русская философия XIX века
М.А. Антонович (1835-1918)
В.Г. Белинский (1811 - 1848)
Л. Бюхнер (1824-1899)
В. Виндельбанд (1848-1915)
А.И. Герцен (1812-1870)
О. Конт (1798-1857)
П.Л. Лавров (1823-1900)
Ф. Ницше (1844-1900)
Г. В. Плеханов (1856-1918)
B. С. Соловьев (1853-1900)
C. Н. Трубецкой (1862-1905)
Н. Ф. Федоров (1828-1903)
Л. Фейербах (1804-1872)
Н. Г. Чернышевский (1828-1889)
А. Шопенгауэр (1788-1860)
Философия XX века
Г. Башляр (1884-1962)
Н. А. Бердяев (1874-1948)
Л. фон Берталанфи (1901 - 1972)
Х.-Г. Гадамер (р. 1900)
В. Гейзенберг (1901 - 1976)
Э. Гуссерль (1859-1938)
Р. Карнап (1891 - 1970)
К. Поппер (1902-1989)
Б. Рассел (1872-1970)
Г. Рейхенбах (1891 - 1953)
П. А. Флоренский (1882-1943)
3. Фрейд (1856-1939)
М. Хайдеггер (1889-1976)
К. Э. Циолковский (1857-1935)
Л. И. Шестов (1866-1938)
Раздел первый
ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ И СМЫСЛ ФИЛОСОФИИ, ЕЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
1. ЧТО ТАКОЕ ФИЛОСОФИЯ И ЗАЧЕМ ОНА?
ПЛАТОН
...В род богов не позволено перейти никому, кто не был философом и не очистился до конца, - никому, кто не стремился к познанию. Потому-то, милые мои Симмий и Кебет, истинные философы гонят от себя все желания тела, крепятся и ни за что им не уступают, не боясь разорения и бедности, в отличие от большинства, которое корыстолюбиво, и хотя они, в отличие от властолюбивых и честолюбивых, не страшатся бесчестия и бесславия, доставляемых дурною жизнью, они от желаний воздерживаются.
- Так ведь иное было бы и недостойно их, Сократ! [1] - воскликнул Кебет.
Читать дальше