Борис Кузнецов - Путешествие через эпохи

Плутарх (ок. 46–ок. 126), греческий историк и философ, автор знаменитых «Сравнительных жизнеописаний» с параллельными биографиями греческих и римских государственных деятелей и полководцев.

Перикл (ок. 495–429), руководитель афинской рабовладельческой демократии, занимавший должность стратега, инициатор строительства наиболее внушительных архитектурных памятников V века до н. э.

Аристотель (384–322).

Александр Македонский (356–323).

Рабле Франсуа (1483 или 1494–1553), автор всемирно известного романа «Гаргантюа и Пантагрюэль» — шедевра литературы французского Возрождения, где в красочной гротесково-пародийной и гиперболизированной (раблезианской) форме развертывается гуманистическая сатира, направленная против средневековых устоев.

Цицерон Марк Туллий (106–43), римский оратор и писатель.

Вергилий Марон (70–19), римский поэт, автор «Энеиды».

Гомер (между XII и XI веком), легендарный автор величайших произведений древнегреческой поэзии — «Илиады» и «Одиссеи».

Эразм Роттердамский (Герхард Герхардс; 1445–1536), крупнейший представитель нидерландского гуманизма. Его памфлет «Похвала глупости», изданный в 1511 году, получил очень широкое распространение, и его антиклерикальное и антисхоластическое содержание оказало большое воздействие на взгляды и настроения европейского общества.

Васко де Гама (1469–1524), португальский мореплаватель, открывший в 1497–1498 годах морской путь в Индию.

Колумб Христофор (1451–1506).

Магеллан Фернан (ок. 1480–1521), первый совершил кругосветное путешествие.

Коперник Николай (1473–1543).

Петрарка Франческо (1304–1374), итальянский гуманист, поэт, особенно известный любовной лирикой.

Медичи Лоренцо (Великолепный) (1449–1492), правитель Флоренции в 1469–1492 годах, поэт.

Леонардо да Винчи (1452–1519).

Рафаэль Санти (1483–1520). С 1504 года работал во Флоренции, где его гений достиг наивысшего развития. Позже он приступил в Риме к росписи залов Ватиканского дворца («станцы»). Одна из них — «Афинская школа» — групповой портрет беседующих философов во главе с Аристотелем и Платоном.

Лютер Мартин (1483–1546), реформатор церкви, руководитель антикатолической борьбы и реформации. По преданию, бросил чернильницу в искушавшего его дьявола.

Кальвин Жан (1509–1564), реформатор церкви в Женеве, создатель новой, кальвинистской церкви.

Робеспьер (1758–1794), один из руководителей якобинской диктатуры.

Достоевский Ф. М. (1821–1881).

Дюма Александр (Дюма-отец, 1802–1870).

Карл Великий (742–814), король франков и с 800 года римский император.

Оливье, друг и соратник Роланда, героя «Песни о Роланде».

Роланд (VIII век н. э.), герой французского эпоса, обработанного в конце XI века в виде «Песни о Роланде», где он представлен племянником и лучшим рыцарем Карла Великого, павшим в результате изменяя в битве в Ронсевальском ущелье.

Гизо Франсуа (1787–1874), французский историк и реакционный государственный деятель. В 40-е годы — руководитель французского правительства.

Тьер Адольф (1797–1877), французский государственный деятель, палач Парижской коммуны.

Эрос, или Эрот, древнегреческий бог любви, сын и спутник Афродиты. Уже греки приписывали Эроту власть над чувствами людей и богов. Впоследствии Эрос стал олицетворением чувства и воли в отличие от логического мышления.

Маркс Карл (1818–1883).

Бахтин М. М. (1896–1975), историк литературы. Особенно известны его книги «Поэтика Достоевского» (М., 1967) и «Творчество Франсуа Рабле» (М., 1970), где изложена упомянутая в тексте концепция «карнавальной культуры». Этим названием М. М. Бахтин именует идущую из средневековья через Возрождение и новое время тенденцию принижения и высмеивания священных в глазах церкви устоев средневековой идеологии, тенденцию, особенно ясно выраженную в карнавальных представлениях.

Гете Иоганн Вольфганг (1749–1832), лирический поэт, драматург, философ, естествоиспытатель, наиболее крупная фигура немецкого Просвещения, оказавший очень большое воздействие на идейную жизнь XVIII–XIX веков. В раннем романе «Страдания молодого Вертера» (1774) описывает любовные страдания героя. В своем итоговом произведении «Фауст» (первая часть — 1808, вторая — 1825–1831) поднимает наиболее глубокие проблемы бытия, познания и его социальной, моральной и эстетической ценности. Герой этой трагедии Фауст стал символом движущегося вперед познания. Ему противостоит другой персонаж трагедии — Вагнер — представитель бескрылого педантизма.