Александр Бугаев - Эниология вечности, или Новый «Дао дэ цзин»

Здесь есть возможность читать онлайн «Александр Бугаев - Эниология вечности, или Новый «Дао дэ цзин»» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2010, ISBN: 2010, Издательство: Твои книги, Жанр: Философия, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Эниология вечности, или Новый «Дао дэ цзин»: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Эниология вечности, или Новый «Дао дэ цзин»»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Как устроен Мир, почему он устроен так, а не иначе, в какую структуру разворачивается движение материи и что это такое — "материя", каков эволюционный ход развития человека и человечества, — на все эти вопросы, которые волнуют не только ученых и философов, но и обычных людей, можно найти ответы в этой книге, изложенные в виде единой, целостной теоретической концепции, которая согласуется со всем накопленным массивом эмпирических знаний.
А правильное мировоззрение — это основа нашего здоровья. Так что знание, изложенное в книге, будет способствовать более гармоничному отношению к жизни.

Эниология вечности, или Новый «Дао дэ цзин» — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Эниология вечности, или Новый «Дао дэ цзин»», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Стратегию насилия отразил библейский принцип «око за око, зуб за зуб» (Израиль, как и США, пожинает сейчас его плоды). Стратегию ненасилия сформулировал Иисус Христос в заповеди «возлюби ближнего, как самого себя». В чистом виде этой стратегии придерживаются немногие. Но если концепция насилия приводит к вендетте, росту насилия, болезням, то концепция любви, наоборот, — к уменьшению насилия, гармонии, здоровью. Тогда почему же большинство людей на планете склоняется к первой концепции? Причин несколько. Во-первых, наличие поля Зла, влияние демонических сил на человечество Земли. Как прозорливо пишет С. Алексеев в своей книге «Удар Молнии»: «Грядет эпоха власти над сознанием человечества. Отрабатываются модели, принципы, возможности психотронного оружия, готовятся религиозные войны, сталкивают лбами православие и ислам». Для отражения воздействия на сознание нужна ментальная гимнастика, т. е. динамические медитации, эффективность которых зависит и от знания энергетической структуры человека. Во-вторых, степень осознания у людей, их воля, составляет в среднем несколько процентов, а разрушать, катиться вниз легче, чем созидать, устремляться вверх. К примеру, когда однажды весь Нью-Йорк остался на целую ночь без света, электричества, то толпы обычных людей, воодушевленные безнаказанностью, грабили магазины, убивали, насиловали [Васютин, с. 61]. Легче ответить ударом на удар, бранью — на брань, вместо того, чтобы уклониться, понять другого, смолчать, простить — ведь для этого надо создать, выработать или усилить у себя механизм анализа событий, этакого «сторожевого пса». И, в-третьих, мы сами, своим поведением даем повод для воздействия на себя, либо насилия над собой. Последнее особо касается молодых девушек, которые своим видом или поведением провоцируют это. Да и обыватель, к примеру, стоящий в дождливую погоду на остановке, будет ругаться вслед машинам, обдающим его грязью, и стоять на месте, пока после пятой машины не отойдет в безопасное место.

Концепция ненасилия — это идеал, а идеал никогда не реализуется, и не может реализоваться. Практика достижения коммунизма это показала. Поэтому концепция ненасилия на практике реализуется концепцией разумного эгоизма (или «гармоничного развития»). Человек при этом руководствуется ситуационной логикой.

В чем же суть концепции «разумного эгоизма» с позиций волновой механики?

Правило « поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой », подталкивает человека к осознанному выбору стратегии общения: действуешь агрессивно — получаешь в ответ агрессию, хочешь любви и уважения от других — уважаешь их первым. Агрессия разрушает здоровье, любовь — укрепляет. Выбор за тобой!

Если выбрал гармоничное, бесконфликтное общение, то, чтобы избежать конфликта с другим, надо понять Другого. Ведь каждый действует, исходя из своей позиции. И в соответствии с ней он всегда прав! Каждый имеет свою правду . Пойми его правду и согласуй со своей правдой. Только с позиций полевой, волновой парадигмы можно «войти» в Другого (с позиций атомизма, ньютоно-картезианской парадигмы это невозможно). И сделать это можно через свою раскрытость, через свое «мягкое» (во все стороны) излучение из себя на Другого, т. е. через любовь. «Жесткое» (концентрированное) излучение выступает как насилие, заставляет энергоинформационный каркас человека сжиматься, отталкивать, не пускать в себя. А значит, не возникнет сравнение и понимание. Поэтому внутренние мотивы поведения Другого останутся тебе неизвестны. Отсюда следует правило: « Пойми себя и измени себя — сгармонизируй себя! ». Себя изменить, сгармонизировать проще, легче, быстрее, чем многих, окружающих «Я», которые могут (и будут!) упорно сопротивляться этому изменению, посчитав его насилием. «Лучше Тьма своя, родная, чем чужой, заёмный Свет» — сказал поэт Оби-Нётими.

Как работает механизм изменения себя ? Во-первых, нужно перестать стесняться себя, перестать бороться с собой. «Битва внутри себя — это одно из самых нежелательных состояний», — отмечает Дон Хуан. Нужно воссоздать внутри себя естественную, гармоничную, т. е. пятилучевую структуру потоков. Во-вторых, создать и поместить внутри себя идеал, эталон себя — каким ты хочешь быть, — чтобы была разница потенциалов, направленность движения. В-третьих, заиметь мощный мотив, желание меняться, двигаться к идеалу. И, наконец, совершенствовать свой анализатор сигналов, переходник между «акцией — реакцией», т. е. функцию контроля событий.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Эниология вечности, или Новый «Дао дэ цзин»»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Эниология вечности, или Новый «Дао дэ цзин»» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Эниология вечности, или Новый «Дао дэ цзин»»

Обсуждение, отзывы о книге «Эниология вечности, или Новый «Дао дэ цзин»» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x