Алексей Лотов - Введение в философию компьютерных существ

Как Вы думаете, что произойдет между людьми, которые верят в прямо противоположное и сошлись, чтобы доказать ( как ?! ) это друг другу ...

... Ну так что ж, будем верить ?

3. ВЕЧНОСТЬ

Вечность - интервал времени, который содержит в себе любой конечный интервал времени.

Вечность - фундаментальнейшее понятие для существования любой цивилизации в любой вселенной.

Есть только один способ измерить время - найти какой-то процесс, который может повторяться достаточно много раз и для которого мы можем пренебречь различиями между его циклами. Не имеет значения, какой Вы выбрали периодический процесс для измерения вечности. В вечности всегда будет счетное число циклов любого периодического процесса. Ровно столько, сколько имеется натуральных чисел в числовом ряду.

Если за еденицу времени считать цикл расширения-сжатия нашей Видимой вселенной, то за счетное число таких циклов расширения- сжатия вселенной и пройдет вечность, но никак не раньше. Тот, кто думает иначе, думает на самом деле о конечном промежутке времени, пусть и очень большом. Конечному промежутку времени можно поставить в соответствие какое-то натуральное число. Для вечности такого соответствия не существует. Вечности можно поставить в соответствие только сам натуральный ряд чисел.

Новая философия объединяет всех разумных существ, рассеянных в вечном мироздании на его бесконечных просторах. Я имею в виду не только нашу Видимую вселенную, которая есть лишь бесконечно малая часть от всей материи космоса, я имею в виду все, что существовало, существует и будет существовать ! То что наша Видимая вселенная это еще не вся материя следует из принципа ОБЪЕКТ В ОБЪЕКТЕ {8}

- 7

4. ВЕЧНЫЕ И КОНЕЧНЫЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ

У любой цивилизации только одна альтернатива: либо рано или поздно прекратить свое существование, либо существовать ВЕЧНО {3}. Правда, можно найти и другие варианты:

1. Цивилизация считала себя вечной, но погибла. 2. Цивилизация переходит в такую скрытую форму существования, что

некоторые другие цивилизации начинают считать ее погибшей. 3. Вечная цивилизация существует и порождает конечные или вечные

цивилизации. 4. Ваш вариант.

Вечность - это тот фильтр, через который проходит далеко не каждая цивилизация. Но возможно ли вообще вечное существование ? Возможно, принцип ОБЪЕКТ В ОБЪЕКТЕ {8} разрешает нам это.

Очевидно, что одно из необходимых условий вечного существования цивилизации - опережать развитие окружающей ее материи, чтобы успеть выскользнуть из мышеловки, каковой, например, является экологическая катастрофа, угасание солнца или коллапс Видимой вселенной.

Из внутренних проблем существования цивилизации я бы выделил волю и интерес к жизни (см. СМЫСЛ СУЩЕСТВОВАНИЯ {11}).

Рассмотрение проблем конечных цивилизаций есть деликатная задача, так как конечная цивилизация все равно погибнет, как бы я не рассматривал ее проблемы.

К какому типу принадлежит Твоя цивилизация ? Твоя цивилизация тебе и решать.

5. ДОБРО И ЗЛО

В Новой философии понятия добра и зла вытекают из ОСНОВНОГО ВОПРОСА {9} ФИЛОСОФИИ {14} . Все, что продляет жизнь цивилизации добро, все, что сокращает ее - зло.

Такое определение добра и зла совпадает с интуитивным и общечеловеческим по сути. По нашему определению добра и зла оценку событию дает сама история развития цивилизации, поэтому она является наиболее возможно точной и объективной.

Иногда трудно сразу определить является ли событие добром или злом. Но проходит время и оценка события уже не вызывает сомнения. Задача же заключается в том, чтобы еще до совершения события определить, добро оно или зло.

- 8

Такая оценка событий однозначна, потому что цивилизация представляет одно целое и любое событие, в конце концов, окажет влияние на весь объем цивилизации, дай только время (по нашему определению).

Оценка добра и зла существует, пока цивилизация существует и будет существовать.

Недостаток ума надо причислить ко злу, потому что вечно существовать глупыми невозможно.

Мое первое научное исследование в области добра и зла произошло в семилетнем возрасте и заключилось в простом вопросе: "Могу ли я причинять боль другим людям ?" Если да, то и они будут иметь право причинить боль мне. Я не хочу, чтобы мне причиняли боль. Очевидно и другие люди не хотят, чтобы им причиняли боль. Следовательно я не должен причинять боль другим людям.

Такое рассуждение неявно использует факт существования цивилизации не только на момент рассуждения, но и в будущем, чтобы последствия моих поступков успели вернуться ко мне. Цивилизация должна существовать ВЕЧНО {3}, чтобы понятия добра и зла никогда не потеряли свой смысл.