> ** «Секвенции» (в терминологии Фуко) — отрывки текста, которые структурируются по темам «факт», «контекст» и т. д.
Ethos, automne 1983. P. 7.
Boulez ou Гёсгап traverse // Le Nouvel Observateur, 2 octobre 1982.
Беседа Паоло Карузо и Мишеля Фуко: La Fiera Letteraria, 28 septembre 1967.
Barraque /. Р. 80.
Foucault М. Maladies mentale et personnalfö. PUF, 1954. P. 12.
La Nouvelle Critique, avril 1951.
Foucault M. Maladies mentale et personnalM PUF, 1954. P. 110–111.
Там же. C. 86.
Foucault М. Maladies mentale et personnalite. PUF, 1954. P. 104.
Там же. C. 83.
Там же. C. 108–110.
Там же. C. 23–26.
Анализу книги 1954 года и сути разночтений двух редакций посвящена статья: Macherey P. Aux sources de r «Histoire de la folie», une rectification et ses limites//Critique, № 471–472, aoüte-septembre 1986. P. 752–774; см. также предисловие Хьюберта Дрейфуса к «калифорнийскому изданию»: Mental Illness and Psychology, University of Califomie Press, Berkeley, 1987.Д. Эрибон
Hyppolite J. Figures de la pensee philosophique. Т. II. PUF. P. 885–890.
С 1951 no 1980 год Лакан вел знаменитые семинары, оказавшие значительное влияние на развитие психоанализа.
См.: Roudinesco E. Histoire de la psychanalyse en France. Т. II. P. 310–311.
Foucault М. La Recherche scientifique et la Psychologie. Des chercheurs fransais s’interrogent. Privat-PUF, 1957. P. 201.
Там же. P. 193.
Там же. Р. 201.
«У р а н — В а р у н а» — исследование сравнительной мифологии функций власти в индоевропейском мире. «Варуна, — пишет Дюмезиль, — воплощает в ведической мифологии царя с его функциями управления, правосудия и магии (это все едино), но без военных функций».
Жюль Блок (1880–1953) — известный индолог, профессор Коллеж де Франс.
Марсель Гране (1884–1940) — выпускник Эколь Нормаль, известный синолог.
Эмиль Бенвенист (1902–1976) — выдающийся исследователь языков и культуролог.
Интервью в: Ethos, № 2, automne 1983. P. 4.
Foucault М. Folie et deraison. Pion, 1961. P. X.
Le Monde, 22 juillet 1961.
Порядок дискурса. С. 90.
Мезон де Франс (Maison de la France или «французский дом») — международная сеть культурных центров для диверсифицированной и национально ориентированной информации и продвижения французского влияния посредством формирования привлекательного образа Франции и ее культуры.
Эти лекции Фуко никогда не были опубликованы. В статье Дюмезиля, появившейся после смерти философа в журнале «Nouvel Observateur», говорится об «опубликованных лекциях», но это опечатка. На самом деле Дюмезиль написал «в публичных лекциях».
Текст не опубликован.
Foucault М. Roland Bartes, 1915–1980 //Annuaire du College de France, annee 1979–1980 (80e annee).
Кэ-д’Орсе (Quai d'Orsay) — набережная Сены в Париже, где находится здание французского МИДа.
Burin des Roziers E. Une rencontre ä Varsovie // Le Debat, № 41, sep- tembre — novembre 1986. P. 133.
Burin des Roziers Е. Une rencontre ä Varsovie // Le Debat, № 41, sep- tembre — novembre 1986. P. 134.
Burin des Rovers E. Une rencontre ä Varsovie // Le Debat, № 41, sep- tembre — novembre 1986. P. 136.
Леон Брюнсвик (1869–1944) — французский философ, профессор Сорбонны, представитель так называемого критического рационализма.
Симона Вейль (1909–1943) — выпускница Эколь Нормаль, выдающийся мыслитель и богослов.
Интервью с Мишелем Фуко: Bonniers Literära Magasin, Stockholm, mart 1968. C. 204.
Там же.
Foucault М. Folie et deraison, preface. P. I–V.
Foucault М. Folie et d6raison, pröface. P. IX.
Фуко М. История безумия в классическую эпоху. СПб., 1997. С. 60–61.
Там же. С. 101–102.
Фуко М. История безумия в классическую эпоху. СПб., 1997. С. 98.
Там же. С. 117–119.
Фуко М\ История безумия в классическую эпоху. СПб., 1997. С. 492–494.
Фуко М. История безумия в классическую эпоху. СПб., 1997. С. 516–524.
Folie et döraison, pröface, p. IX.
Canguilhem G. Sur l’Histoire de la folie en tant qu’övönement // Le rabat, № 46. P. 38.
Foucaut М. La Vie: Гехрёпепсе et la science // Revue de m6taphysique et de morale, janvier-mars 1985. P. 3.
Canguilhem G. Mort de l’homme ou 6puisement du cogito // Critique, № 242, juillet 1967. P. 599–618.
Canguilhem G. Sur l’Histoire de la folie en tant qu’evenement.
Читать дальше