М Иовчук - Краткий очерк истории философии

«Человек сам по себе разумен; в этом заключается возможность равноправия всех людей, отсюда вытекает никчемность упорно отстаиваемого различения человеческих пород на привилегированные и бесправные» (Гегель. Соч, т III, стр 70).

Феноменализм — субъективно-идеалистическое учение, согласно которому наше познание ограничено явлениями (феноменами) сознания.

Так, на VI Всемирном социологическом конгрессе в Эвиане (сентябрь 1966 г.) развернулась дискуссия между марксистами и противниками марксизма по проблеме «социология и идеология». Ничего нового сравнительно с неокантианцами конца XIX в. (если не считать терминологии) буржуазные социологи сказать не смогли Выступления марксистов по этому вопросу базировались на ленинских идеях о единстве идеологической и научной сторон познания, партийности и объективности, присущих мировоззрению революционного пролетариата, его коммунистических партий.

Среди них труды Д. Бернала, Д. Льюиса и М. Корнфорта (Англия), С. Гановского, А. Киселинчева (Болгария), Л. Рудаша и Б. Фогараши (Венгрия), К. Хагера, Г. Клауса, Г. Менде (Германия), Э Серени, Ч Лупо. рини (Италия), С. Рудняньского, Е. Рынга (Польша), А. Жожа и К. Гулиана (Румыния), Г. Аптекера, Г. Селзама, Г. Уэллса (США), Г. Бесса, Ж. Канапа (Франция), 3. Неедлы, Л. Свободы, Л. Санто (Чехословакия), Тосака Дзюн, Мори Коити (Япония) и многих других зарубежных марксистов.

См. Т. Павлов. Теория отражения; Е. П. Ситковский. Категории материалистической диалектики. М., 1941; Ф. И. Хасхачих. Основа теории познания диалектического материализма. М., 1944; его же. Материя и сознание. М., 1951; П. В. Копнин. Введение в гносеологию. Киев, 1966, и др.

См. Б. М. Кедров. О количественных и качественных изменениях в природе. М., 1946, М. Н. Руткевич. Практика — критерий истины в науке. М., 1952, и др.

См. В. М. Кедров. Единство диалектики, логики и теории познания М., 1963, П. В. Копнин. Диалектика как логика Киев, 1961; В. П. Рожин. Марксистско-ленинская диалектика как философская наука. Л., 1957; М. М. Розенталь. Принципы диалектической логики. М, I960; М. Н. Руткевич. Диалектический материализм М, 1960; В. П. Тугаринов. Соотношение категорий диалектического материализма Л, 1956, и др.

См. Б. М. Кедров. Отрицание отрицания М., 1957; «Диалектика и логика Законы мышления». М., 1962, и др.

См. П С. Новиков. Элементы математической логики М, 1959: Л. А. Марков. Теория алгоритмов М.-Л., 1954; П. В Таванец. Вопросы теории суждения М, 1955; А. А. Зиновьев Философские проблемы многозначной логики. М., 1960; его же. Логика высказываний и теория вывода. М., 1962, и др.

См А. М. Деборин. Ленин, как философ; И. К. Луппол. Ленин и философия; Н. А. Карее. Исторический материализм как наука.

См. М. Б. Вольфсон и Г. М Гак. Очерки исторического материализма. М.-Л, 1931; Ф В Константинов и М. Д. Киммари. За действенность философии пролетариата. М, 1931, и др.

См. Ф. А. Горохов. К вопросу о производительных силах и диалектике их развития — «Вестник Коммунистической академии», кн 3, 1928; его же. Исторический материализм о материальной основе жизни общества. — «Под знаменем марксизма»? № 2, 1939.

См. «Диалектический и исторический материализм», ч II. М., 1932; И. П. Разумовский. Курс теории исторического материализма М.-Л., 1928, и др.

Теория равновесия была подвергнута критике в работе А К Столярова «Диалектический материализм и механисты» (Л, 1930), в книге М. З. Селектора «Диалектический материализм и теория равновесия» (М, 1934) и др.

См Ф Месин. Новая ревизия материалистического понимания истории. М, 1929; «Против новейшей критики марксизма» Под ред. И. Луппола. М.-Л, 1929, Л. Рудаш. Диалектический материализм и социал-демократия. М., 1934.

Болгарский философ Н. Яхиел в своей работе «Город и деревня. Социологические аспекты» (София, 1965) считает, что, поскольку деревня исторически отставала от города, темпы развития деревни в ряде отраслей должны быть быстрее, чем темпы развития города.

Проблеме выяснения роли труда в развитии личности посвящены многие исследования: «Подъем культурно-технического уровня советского рабочего класса». М., 1961; «Личность и труд». М., 1965; «Человек и его работа». Л., 1967, и др. Чешский философ Зденек исследует в своей работе «Физический и умственный труд при социализме» (Прага, 1965) этическую сторону проблемы умственного и физического труда.