Дэвид Юм - Исследование о человеческом разумении

... и суждения эти отнюдь не одинаковы . – Юм подчеркивает синтетический характер суждений, истинность которых зависит от фактического знания о мире.

Эпиктет – древнегреческий философ (ок. 50 – ок. 140).

Академики – имеются в виду представители Средней и Новой Академии (Аркесилай, Карнеад и др.).

Тиберий (42 до н.э. – 37 н.э.) и Нерон (37-68) – римские императоры.

in infinitum – до бесконечности (лат.)

Юм цитирует книгу V, 2 сочинения Цицерона "О пределах добра и зла": «[Тогда Пизон сказал:] "Не знаю, то ли это у нас от природы, то ли от какого-то заблуждения, но почему, спрашивается, когда мы видим те места, где, как мы слышали, долго находились люди, достойные нашей памяти, мы испытываем более сильное волнение, чем то, которое мы ощущаем в себе, слушая рассказы об их собственных деяниях или читая что-либо ими самими написанное? Подобное волнение испытываю теперь и я. Мне, конечно же, приходит на ум образ Платона – того, кто, как мы знаем, первым сделал для себя обычаем вести здесь ученые беседы: эти раскинувшиеся перед нами садики не только вызывают во мне воспоминание о нем, но и как бы заставляют меня видеть перед своими глазами его самого. А вот Спевсипп, вот Ксенократ, вот его слушатель Полемон, восседавший на этой самой скамье, которую мы видим! И точно так же, глядя на нашу курию (я говорю о Гостилиевой, а не об этой, новой, которая мне кажется меньшей после того, как она сделалась большей), я часто думал о Сципионе, Катоне, Лелии и, прежде всего, о моем дяде. Столь великая способность напоминания свойственна местам. Так что не без основания из них исходит наука о памяти"» (пер. с лат. Г.Г. Майорова).

Г-н Локк в главе о силе ... – См. "Опыт о человеческом разумении", кн. II, гл. 21.

Жизненные духи (или животные духи) – философы и ученые XVII-XVIII вв. понимали под ними тончайшие и наиболее подвижные частицы крови, растекающиеся по нервам из мозга и вызывающие сокращения мускулов тела.

Fiat – да будет! (лат.)

Бог из машины (греч.). В древнегреческом театре божества появлялись на сцене с помощью специального приспособления. Их внезапное появление сопровождалось имитацией грома и молнии и приводило к развязке пьесы.

... все колеса этого изумительного механизма . – Юм противопоставляет теизму точку зрения деизма, оставляющего за Богом функцию творения и разумного устроения мира, развивающегося без постоянного божественного вмешательства.

Vis inertiae – сила инерции (лат.)

Кларк Самьюэл (1675-1729) – английский религиозный философ, опиравшийся в своих взглядах на ньютоновское естествознание.

Кедворт Ралф (1617-1688) – английский философ, главный представитель школы Кембриджских неоплатоников.

Юм ссылается на спор соответственно сторонников Декарта и Лейбница по вопросу определения количества движения.

Подобный психологический подход Юм положил в основу своей многотомной "Истории Англии".

Квинт Курций – римский историк 1 в.

Главу "О чудесах" Юм написал еще для "Трактата о человеческой природе" (1739), однако тогда не решился на ее публикацию.

Тиллотсон Джон (1630-1694) – архиепископ Кентерберийский, друг Локка.

Под реальным присутствием подразумевается присутствие тела Иисуса Христа в Святых дарах.

Капуцин – член католического монашеского ордена, основанного в 1525 г.

Лжепророк Александр – Александр из Абонотиха (Пафлагония, Малая Азия), чудотворную деятельность которого в период 150-170 гг. высмеял в своем памфлете Лукиан.

"Люди, присутствовавшие там, уверяют, что все так в точности и происходило; они повторяют это до сего дня, когда им уже нет выгоды говорить неправду" (Тацит. Сочинения в двух томах. Л., 1969. Т. 2. Истории. Кн. IV, гл. 81. С. 186).

Тацит. Истории. Кн. V, гл. 8.

Светоний. Жизнь двенадцати цезарей. Книга 8 (а не 7): "Божественный Веспасиан".

Кардинал де Ретц (1613-1679) – французский политический деятель, один из лидеров Фронды.

Янсенисты – сторонники неортодоксального течения в католицизме, начало которому положил нидерландский теолог XVII в. Корнелий Янсений, воспринявший кальвинистскую интерпретацию доктрины о предопределении поведения человека Богом.