Сергей Юрченко - Гностикос

Интересно в этой связи отметить, что русская буква-имя «Я» пришла из древнего слогового письма «брахми», более древнего, чем санскрит, и первой буквой этого письма является знак, напоминающий русское Я с изящной вязью अ. Еще более древней является, пожалуй, только шумерская письменность, в которой первым и заглавным знаком служит круг с рогами _ – «золотой телец», древнейшее божество Апис, которому поклонялись в Вавилоне. В этом смысле русское «Я», как и английское «I», соответствует брахминскому अ , еврейскому алефу א , арабскому алифу ا и греческому альфа α. И все они соответствует самому древнему знаку человеческой клинописи – ".

Считается, что этот знак символизировал того самого быка, культ которого процветал еще у древнейших кочевых племен, ибо для них это животное служило главным источником жизни. Но, думается, это перевернутое А стало первой буквой человеческой письменности благодаря своей однозначности. Допустим, два кочевых племени встречаются на необъятных полях Месопотамии. Как им объясниться? Ведь словарей и переводчиков у них нет. Два языка можно привести в соответствие лишь через предметный мир. Конечно, можно указать пальцем вверх и сказать «небо». Но, возможно, ваш собеседник увидит вверху тучи или орла и решит, что «небо» в вашем языке означает дождь или птицу. Можно указать на себя и сказать «Я», и тогда ваш собеседник решит, что вас зовут «Я». Укажите пальцем на быка и скажите «алеф», и всякий кочевник поймет, о чем идет речь. Теперь эти алефы можно складывать и вычитать. А со временем из них научатся извлекать логарифмы и производные, но никто уже не будет помнить, что речь шла вначале о быках. Таким образом, древнейший культ Аписа всегда был больше, чем обожествление жвачного животного. Это был культ главного знака в человеческом языке – перевернутого А. Ведь «Я» – это первое и единственное собственное имя, которое Джек при рождении дал себе и своей Вселенной. Возможно, древний человек был глубокомысленнее современного, поклоняясь на интуитивном уровне единственному и общему для всех Я .

В «Розе Мира» есть один забавный объект. Это – все его лепестки без желтого ромба. По смыслу они образуют парапсихологический мир. Или - бога, из которого изъяли реальность. Вот за что теистические жрецы всегда ненавидели колдунов, ведьм, прорицателей, ясновидцев, астрологов, алхимиков, телепатов и спиритуалистов! Они преследовали всех этих шарлатанов не за их невежество, а за их посягательство на сферу компетенции Всевышнего. В парапсихологическом мире нет реальности. Самосознание, уверяют парапсихологи, может общаться с другим самосознанием непосредственно, минуя реальность. Что сказать на это? Поскольку даже наша реальность есть иллюзия, то парапсихологический мир это просто иллюзия иллюзии, сон сна, число числа, буква буквы. Словом, бред! Это надо понимать правильно. Бред тоже существует – в субъективной части вашего лепестка.

5. Душа – самосознание – оно

Бытие есть поток самосознания. Это тождество Майи и атмана, Космоса и логоса, Единого и де, ада и души, реальности и самосознания. Мы попробуем определить на интуитивном уровне основные свойства потока самосознания, а затем выразим их в формальных аксиомах для наглядности и удобства.

В этом исследовании базовым понятием будет наше интуитивное представление об образе, - точно так же, как в математике базовым понятием является элемент-число. Образ – это идея, понятие, гештальт, интенция, акт. Философы, лингвисты и психологи перепробовали много вариантов, написав сотни диссертаций. Но самосознание само дает нам отличную подсказку. Вот формальный эквивалент образа - имя. Любому объекту самосознания можно дать имя. Имя означает целостность акта восприятия или мышления. Если чему-то нет имени, о чем вообще идет тогда разговор? Что не мыслится и не воспринимается, то не обсуждается. Для этого нам даже не нужно заключать соглашение,- наши самосознания давно его уже заключили. Нет имени, нет вопроса. Нет вопроса, нет ответа. А кому он нужен? Поэтому древняя китайская философия определяла абсолютное небытие так: «не было ничего, не было имен». Нет имен, - нет даже ничто, ибо ничто – это уже имя, первое из имен, дно языка. Именно в этом бульоне плавают все остальные имена. На формальном уровне все объекты самосознания – имена. То, что отделяет имена друг от друга, делая их потоком, тоже имя. Бульон тоже съедобен. Несъедобна только точка разрыва – безымянное ничто, абсолютный нуль, Брахман-Дао-Царство Небесное , - смерть.