Сергей Юрченко - Гностикос

Назовем эту фигуру «Треугольником бытия». Этот экзистенциальный мир Е содержит все объекты самосознания: все тела, все идеи и образы, все языковые элементы и все языковые конструкции из этих элементов. Все, что мыслится. Поэтому «Треугольник бытия» намного «больше», чем физический мир. Но сказанное требует уточнения. Очевидно, физические тела не находятся в нашем самосознании. Правильнее говорить об идеях тел. На этом настаивал Платон, а вместе с ним все идеалисты и материалисты. Но что представляют собой сами тела? Конечно, стул, на котором вы сидите, не находится в вашей голове. Но что такое этот стул? Совокупность атомов, которые состоят из квантов, которые состоят из Дао. В каком же смысле существует стул? И в каком смысле существуют его ножки, седалище и спинка? Целое и его части не могут существовать одновременно, в одном кванте времени. Только не говорите, что существует стул и одновременно его части. Иначе, я предположу, что вы сидите сразу на двух стульях. Удобно вам на них? Если существует целое, то не существуют его части. Именно этим целый стул отличается от сломанного стула. Куда делся целый? Целый стул больше не существует. Он остался в прошлом, в другом кванте времени. Теперь, в настоящем кванте времени существуют только его части. Но нам совсем не обязательно ломать стул, чтобы получить его части. Они уже есть в нашем самосознании, и мы с легкостью переходим от образа стула к образу любой его части, и с той же легкостью мы переходим к образу комнаты, частью которой является стул. Мы видим языком. Всякое существование оказывается функциональным. Вещью для нас. Мерцает сам язык. Мерцает наше самосознание. Именно об этом мерцании дхарм говорил Гаутама.

Счастливая догадка посетила однажды Беркли. Он стал говорить о субъективном существовании мира. Этот христианский епископ со своим «солипсизмом» даже не догадывался, что замахнулся на всю европейскую философию и на своего христианского бога. Когда он решил посетить капеллана Свифта, тот предложил ему пройти сквозь дверь. Глупый Свифт вряд ли понимал, как и сам Беркли, как далеко можно зайти с этой идеей о субъективности бытия, он просто был «реалистом».

Вот куча камней. Камней много, но куча-то одна. Так что такое куча? Это множество объектов или один объект? Множество и все его элементы не существуют одновременно. Стоп. О каком времени идет речь? О времени нашего самосознания. Ни о каком другом «объективном» времени речи быть не может. Время Вселенной – это время ее языкового наблюдателя. Либо мы видим кучу (и нет никаких камней), либо мы видим камни (и нет никакой кучи). Целое и его части существуют в разных актах самосознания. Таким образом, то, что мы называем физическим миром - иллюзия языка. Реальность – это многослойный языковой пирог, покрывающий Дао. Время в нем рождается между актами самосознания. Самосознание не может остановиться, поэтому время течет непрерывно. В одну и ту же реку нельзя войти дважды, потому что логос-душа, тождественный Логосу-Космосу, ведет гонку на выживание.

Следующий рисунок представляет собою четыре совмещенных «Треугольника бытия» – мой, ваш, вашего соседа и его собаки. Именно так. У собаки тоже есть душа. Не верьте Церкви, которая отказывает животным в душе. В вашей любимой собаке или кошке тоже есть Святой Дух. Я генерирует беспрерывно всевозможные оно . Что касается христианского догмата о бездушных животных, то это – прямое следствие догмата о бессмертной душе и Страшном суде. Неужели собак тоже будут судить на этом празднике справедливости? И по какому критерию их будут признавать грешными и праведными? Именно так сначала фарисеи в иудаизме, а затем христиане и еще позже мусульмане пришли к отрицанию души у животных. Хотя и для них оставалось очевидным, что животные испытывают боль, знают страдание и смерть. Но чего не сделаешь ради догмата! Ни в буддизме, ни в даосизме, ни в гностицизме этого постулата нет. Нет его и в современной психологии. Эволюционные границы самосознания, конечно, призрачны. Можно ли, например, говорить о самосознании на уровне червей и бабочек? Но в целом, самосознание и есть единственный и фундаментальный признак, по которому живое можно отличить от неживого. Ведь, в принципе, неживое состоит из тех же химических элементов, что и живое, а наш мозг – лишь водный раствор угля, фосфора, кальция и прочего мусора. Где там Святой Дух? Как выглядит наше общее Я ?