Юрий Давыдов: Этика любви и метафизика своеволия: Проблемы нравственной философии.

22. Там же, с. 246.

23. Там же, с. 267.

24. Там же, с. 268.

25. Там же, с. 265.

26. Манн Т. Собр. соч. в 10-ти томах. Т. 5. М., 1960, с. 644–645.

27. Вебер М. Наука как призвание и профессия, с. 245.

28. Там же, с. 268.

29. Та м же, с. 263.

30. Достоевский Ф. М. Поли. собр. соч. в 30-ти томах. Т. 11. М., 1974, с. 195.

Глава 4

1. Великовский С. В поисках утраченного смысла. Очерки литературы трагического гуманизма во Франции. М., 1979. (Общую оценку этой яркой и интересной книги см. в статье «Поминки по экзистенциализму». — «Вопросы литературы», 1980, № 4.)

2. Там же, с. 53.

3. Там же, с. 108.

4. Та м же, с. 23.

5. Там же, с. 34, 39, 43, 44, 45–46, 60 и др.

6. Там же, с. 53.

7. Достоевский Ф. М. Преступление и наказание. М., 1970, с. 55.

8. Великовский С. В поисках утраченного смысла, с. 178.

9. Достоевский Ф. М. Преступление и наказание, с. 321. 10. Там же, с. 324.

ЧАСТЬ II

Глава 1

1. Nietzsche. Werke. Kritische Gesamtausgabe, Herausgage-ben von Giorgio Colli und Mazzino Montinari. Achte Abteilung. Erster Band, Berlin — New York, 1974, S. 291.

2. Ibidem.

3. Ibidem.

4. Ibidem.

5. Ibidem.

6. Nietzsche. W e г к е. Kritische Gesamtausgabe. VIII. Abt., Bd. 2, S. 144.

7. Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. в 30-ти томах. Т. 4. М., 1972, с. 15.

8. Nietzsche. Werke. Kritische Gesamtausgabe. VIII. Abt., Bd. 2., S. 144.

9. Достоевский Ф. М., Полн. собр. соч. в 30-ти томах, Т. 4, с. 15.

10. Nietzsche. Werke. VIII. Abt. Bd. 2, S. 144–145.

11. Ibid., S. 145.

12. Ibidem.

13. Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. в 30-ти томах, Т. 4, с. 41.

14. Nietzsсhe. W e r k е. VIII. Abt. Bd. 2, S. 145.

15. Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. в 30-ти томах. Т. 4. с. 43.

16. Там же, с. 42.

17. Там же, с. 41.

18. Там же, с. 40.

19. Nietzsche. Werke. Kritische Gesamtausgabe. VIII. Abt., Bd. 2, 145.

20. Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. в 30-ти томах. Т. 4, с. 15.

21. Там же.

22. Там же.

23. Nietzsche. Werke. VIII. Abt. Bd. 2, S. 145.

24. Ibidem.

25. Ibidem.

26. Ibidem.

27. Ibid., S. 146.

28. Ibidem.

29. Ibidem.

30. Ibidem.

31. Ibidem. (Ср. в тексте «Записок»: «И сколько в этих стенах погребено напрасно молодости, сколько великих сил погибло здесь даром! Ведь надо уж все сказать: ведь этот народ необыкновенный был народ. Ведь это, может быть, и есть самый даровитый, самый сильный народ из всего народа нашего. Но погибли даром могучие силы, погибли ненормально, незаконно, безвозвратно. А кто виноват?» (Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. в 30-ти томах. Т. 4, с. 231.)

32. Ibidem.

33. Ibidem.

34. Ibidem.

35. Nietzsche. Werke. Taschen-Ausgabe, Bd. X, S. 333.

36. Ibidem.

37. Ibidem.

38. Ibid., S. 334.

39. Ibidem.

40. Ibidem.

41. I b id e m.

42. Ibidem.

43. Ibidem.

44. Ibidem.

45. Ibidem.

46. Ibidem.

47. Ibidem.

48. Ibidem., S. 335.

49. Ibidem.

50. Ibid., S. 331–333.

51. Ibid., S. 332.

52. Ibid., S. 333.

53. Nietzsche. W e г к e. Kritische Gesamtausgabe. VIII. Abt. Bd. 3., S. 130.

54. Ibid., S. 130.

55. П у ш к и н А. С. Собр. соч. в 10-ти томах. Т. 4. М., 1960, с. 227.

56. Исповедь эта является частью главы «У Тихона», не включенной в канонический текст «Бесов» по цензурным соображениям.

57. Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. в 30-ти томах. Т. If, с. 22.

58. N i e t z s ch e. We r ke. Kritische Gesamtausgabe. VIII. Abt. Bd. 3, S. 130.

59. Ibid., S. 130–131.

60. Ibid., S. 131.

61. Ibidem.

62. Ibidem.

63. Ibidem.

64. Ibidem.

65. Ibidem.

66. Ibidem.

67. «Ц е н н ы й» здесь — это абсолютно нечувствительный в моральном отношении человек — человек без совести, неспособный к раскаянию, не знающий, что такое угрызения совести.

68. Достоевский Ф. М. Поли. собр. соч. в 30-ти томах. Т. 4, с. 47.

69. Там же, с. 48.

70. Там же, с. 41.

71. Там же, с. 43.

72. Nietzsche. Werke. Kritische Gesamtausgabe. VIII, Abt. Bd. 2, S. 145.

73. Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч., в 30-ти томах. Т. 4, с. 172.

74. Там же, с. 40.

75. Там же, с. 47.

76. Там же, с. 63. Ср. также следующее место из «Записок»: «Черт трое лаптей сносил, прежде чем собрал нас в одну кучу!» — говорили они (каторжники. — Ю. Д.) про себя сами, а потому сплетни, интриги, бабьи наговоры, зависть, свара, злость были всегда на первом плане в этой кромешной жизни. Никакая баба не в состоянии была быть такой бабой, как некоторые из этих душегубцев» (там же, с. 13). Общая характеристика, вне которой любые оценки «типа» обитателя «мертвого дома» остаются по меньшей мере односторонними.

Глава 2

1. Nietzsche F. Gesammelte Briefe. Bd. III, Halbband 1, S. 322.

2. H и ц ш е Ф р. Антихрист. Спб., 1907, с. 47.

3. Там же, с. 47, 61.

4. Давид Фридрих Штраус (1808–1874) — немецкий философ «младогегельянской» ориентации; критиковал ортодоксальное толкование происхождения христианства, отрицая достоверность Евангелий и считая Новый завет лишь литературным памятником своей эпохи; однако Христа он считал исторически существовавшей личностью. Его наиболее известная работа «Жизнь Иисуса» (1864).

5. Н и ц ш е Ф р. Антихрист, с. 60.

6. Так называется целый ряд фрагментов, относящихся к периоду подготовки книги «Антихрист». (Nietzsche. Werke. Kritische Gesamtausgabe, VIII. Abt. Bd. 2, S. 406, 407, 417 Ibid., Bd. 3, S. 299).

7. Что же касается «Идиота», то есть основания считать, что Ницше был по крайней мере знаком с идеей этого романа.