Анатолий Иванов - Краденые латы

Ключевую роль в этом деле сыграл антиквар Элиас Эшмол (1617-1692), принятый в масоны в 1646 году [282] [282] Ibid, p. 322. A.Marx. Op. cit., p. 23. R.Alleau. Op. cit., p. 273. , но возможно, что связь установил еще раньше физик Роберт Фладд (1574-1637) [283] [283] Ibid, p. 323. A.Marx. Op. cit., p. 23. .

Говорят, для большинства масонов духовный импульс, которым они обязаны розенкрейцерам, остался неизвестным или непонятым [284] [284] Fr. Wittemans. Histoire des Rose-Croix. Paris, 1925, p. 190. . Может быть. Еще говорят, что масонство – создание евреев . Это не совсем верно: только после французской революции евреи проникли в большом числе в масонство и приобрели в нем огромное влияние . В начальный период истории масонства мы встречаем в ложах мало евреев, и еврейское влияние в те времена было скорее влиянием косвенным , при посредстве идей, почерпнутых из Каббалы [285] [285] Leon de Poncins. La Franc-Maconnerie d’apres ses document secrets, 1972, p. 27. . Проводниками этого влияния и явились розенкрейцеры , приверженность которых к Каббале – вне всяких сомнений [286] [286] A.Marx. Op. cit., p. 4, 30. Fr. Wittemans. Op. cit., p. 203. .

О масонах, как о продолжателях розенкрейцеров, говорилось уже в «Тайной истории масонства», вышедшей в Лондоне в 1723 году [287] [287] H.Boos. Op. cit., p. 137. . Р.Алло также видит в масонах преемников тайных обществ XVII века, традиции которых носили на себе отпечаток герметизма и Каббалы [288] [288] R.Alleau. Op. cit., p. 245, 272. , и продолжателей дела алхимиков. Ледбитер признает, что современные масонские обряды и символы заимствованы у евреев , большая часть церемоний облачена в еврейскую форму и эта форма была умышленно введена силами, которые стоят за масонством [289] [289] C.W.Leadbeater. Op. cit., p. 106, 188. . Б.Фей пишет, что неудобоваримая фразеология масонства была взята из Каббалы и Талмуда, у неоплатоников, арабских и восточных философов, мало изученных или плохо понятых [290] [290] B.Fay. Op. cit., p. 124. . Леон де Понсен цитирует высказывание знаменитого масона А.Пайка: «Масонство - поиск Света . Этот поиск приводит нас прямо к Каббале [291] [291] L. de Poncin. Op. cit., p. 232. . Наконец, П.Кастелле прямо заявляет: «Масонство – это каббализм в ином одеянии» и оно было с самого начала «отростком каббалистического движения» [292] [292] P.Castells. Op. cit., p. 8, 20. . А какую главную цель ставят перед собой каббалисты-розенкрейцеры ? «Восславить еврейскую расу, которая сохранила в чистоте божественное сокровище Знания» [293] [293] L.Heil. Op. cit., p. 31. .

Это опять взято не из антимасонской литературы. Это говорят они сами .

Такова доподлинная генеалогия современного масонства. Никаких тамплиеров среди его предков не водилось – были каббалисты, алхимики, розенкрейцеры . В XVIII веке, когда в масонские ложи пошла знать, жаждущая пощекотать себе нервы таинствами, но одновременно падкая до титулов, для нее придумали легенду о происхождении от крестоносцев и иерархию степеней, причем одно даже не было связано с другим, что совершенно верно отметил А.Лантуан: так называемые шотландские ложи на самом деле – алхимики , это доказывают названия их степеней [294] [294] A.Lantoine. Les lezardes du Temple. Paris, 1939, p. 92. . Иерархия степеней явно перешла к нам от розенкрейцеров, у которых она, как указывает В.Л.Рабинович, основана на алхимической традиции [295] [295] В.Л.Рабинович. Цит. Соч., с. 321. . Розенкрейцеры быстро прибрали к рукам и «шотландское» масонство, и не кто иной, как сам якобитский претендент, Карл Стюарт создал в 1747 году в Аррасе первичный Капитул розенкрейцеров, в который, в частности, входил отец Робеспьера [296] [296] P.Chevallier. Op. cit., v.1, p. 139. . Степень Избранного Мастера в Клермонском Капитуле была розенкрейцерской, в этом капитуле слились розенкрейцерская и тамплиерская тенденции [297] [297] H.Boos. Op. cit., p. 243. . Наконец, основанный в 1765 году в Лионе Виллермозом Капитул Черного Орла (прусская эмблема) тоже был розенкрейцерским, а его ритуал избрания Великого Мастера – каббалистическим [298] [298] P.Chevallier. Op. cit., v.1, p. 142, 232. . Решающее влияние здесь оказал Мартинес де Паскуалли, взявший на вооружение каббалистическую магию Сведенборга [299] [299] H.Boos. Op. cit., p. 263-264. .

Розенкрейцеры в чистом виде официально вынырнули в Германии в 1757 году. Сначала их центром был Франкфурт-на-Майне, но потом они перенесли его в Вену, захватив по дороге Прагу. Их организация представляла собой сложную систему во главе с Императором и Высшим классом из 77 магов, за которым шли по рангу - майорат из 700 членов, 900 высших философов, 3000 низших философов, 1000 адептов без перспектив на повышение и 1000 учеников-кандидатов . Розенкрейцеры имели свою собственную рыцарскую легенду, возводившую их к рыцарям Золотого Руна, участникам битвы при Нанси в 1477 году, в которой Людовик XI разбил бургундского герцога Карла Смелого. Привлекали адептов еще и тем, что каждому из них при вступлении в орден давали « элексир жизни » в количестве, достаточном, чтобы прожить 60 лет [300] [300] A.Marx. Op. cit., p. 14-17. .