Евгений Яхнин - Размышления о разуме, Боге и будущем человечества

Это религиозное направление получило название Веры Бахаи и насчитывает в настоящее время около 7 миллионов последователей. В XX веке идея объединения приобретает более отчетливое звучание, хотя и не всегда при этом имеется в виду объединение в глобальном масштабе.

Так, в 1902 году патриарх Иоаким III написал энциклику об объединении церквей, но только православных. Патриарх Афинагор I пошел дальше и совместно с Папой Павлом VI добивался объединения всех христианских церквей. При этом он мечтал о всемирной республике, заквашенной на христианстве, считая, что мировая цивилизация невозможна без духовной основы. В 1954 году Сан Мюн Мун (в Корее) основал новую религию, продолжающую христианские традиции, — Церковь Объединения.

Можно сказать, что идея объединения в нашем веке уже витает в воздухе. Совсем недавно, в этом (1995) году, во Флоренцию на межрелигиозный форум съехалось более тысячи видных богословов и священнослужителей всех крупных мировых религий. Идеи мира и единения звучали на нем набатом.

Интеллектуальные лидеры современной эпохи раньше политиков осознали необходимость предотвращения грядущей катастрофы. Примером тому могут служить: доклад выдающегося теоретика и разработчика космических кораблей Г.Оберта «Ответственность ученого», одна из первых общественно-политических работ А.Д. Сахарова «Размышления о прогрессе, мирном сосуществовании и интеллектуальной свободе», манифест Рассела — Эйнштейна о предотвращении военной катастрофы и необходимости образования всемирной республики с единым всемирным правительством. Манифест и рожденное им Пагоушское движение уже сыграли большую роль, политики о многом договорились, приостановлена гонка ядерных вооружений и производство других видов оружия массового поражения.

Замечу, что идея всеобщего объединения людей с образованием всеземного правительства, на мой взгляд, не противоречит критическому анализу Ф. Хайека, согласно которому управляемая даже мощным всечеловеческим разумом экономика, во-первых, неэффективна, сравнительно со свободной саморегулирующейся экономической системой, и, во-вторых, неизбежно ведет к полному подчинению человека государству, рабству. Всеобщее объединение и наличие мирового координирующего органа вполне совместимо с экономикой, которую называют рыночной.

Однако объединение усилий человечества при решении глобальных задач совсем не обязательно должно предполагать предварительное образование всемирной республики с единым правительством. Монреальское (1987 г.) и лондонское (1990 г.) соглашения по предотвращению уничтожения озонового слоя земли путем сокращения и приостановки производства хлорфторуглеродов, основных виновников появления озоновых дыр, были достигнуты при участии правительств 92 стран. Примечательна и декларация Совета предпринимателей по Устойчивому развитию, которую подписали (1992 г.) пятьдесят руководителей крупнейших объединений бизнеса из 27 стран, в которой излагается подход предпринимателей к перспективе развития экономики и общества в связи с проблемой окружающей среды. Таким образом, координация, объединенные действия ученых, технологов, политиков, предпринимателей могут быть реализованы на планете и при наличии многих государств независимо от господствующей в них идеологии и формы политической власти.

Сейчас тенденции не только к религиозному, но и к экономическому и политическому объединению переходят в реальность. В Европе сформировалось единое экономическое и политическое сообщество из 15 государств. Намечается экономическая интеграция латино-американских государств с возможным участием США и Канады.

И это только начало. Путь к единому сообществу землян с одним планетарным координирующим и в какой-то мере управляющим органом может быть длительным и скорее всего на первой фазе сведется к образованию своего рода конфедеративного объединения. В таком конфедеративном объединении вполне могут решаться глобальные проблемы существования и развития человечества.

Однако дальнейшая интеграция как полное слияние всех политически обособленных групп людей, государств в единое сообщество мне представляется непременной следующей, второй фазой существования человеческого социума в единстве. При этом общество должно сберечь присущее ему богатейшее культурное и индивидуальное разнообразие. Разнообразие по сути является необходимым условием устойчивости и развития в живой природе. Это в полной мере относится к человеческому обществу.