Георгий Новоиерусалимский - Тайна твоих Сверхвозможностей. Взгляд из Вневременья

И главное, все фрагменты существуют вне времени, есть только последовательность событий, которые, однако, мы можем обозревать в произвольном порядке. Что же мы увидим?

Теперь о вопросе, который вынесен в заголовок книги. Будет ли конец света? Очевидно, что для ответа на этот вопрос нужно ответить на вопрос, будет ли конец времени. Находясь внутри времени, ответить на этот вопрос невозможно. Но если выйти за пределы времени, за пределы пространственно-временного континуума, то, глядя извне, ответить на этот вопрос будет совсем нетрудно. Попробуем это сделать.

Все древнейшие тексты едины в одном: в Начале был Некто. Сейчас неважно, каково Его имя, важно то, что Он был до того, как все начало быть, и Он сотворил все существующее. В различных религиях Он имеет различные имена.

Брахман – одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма, космическое духовное начало, безличный абсолют, лежащий в основе всего существующего. Имело различные толкования – от полноты всевозможных определений до лишенности какой-либо определяемости, от тождества с отдельным божеством до отрицания возможности тождества с чем-либо конкретным.

В буддизме также существует понятие о Боге-Творце. Великий Брахма (Махабрахма). Полный титул – Брахма, Великий Брахма, Победитель, Непобедимый, Всевидящий, Всемогущий, Господин, Созидатель и Творец, Правитель, Настройщик и Установитель Порядка, Отец Всего, что Было и Будет.

Амон в Древнем Египте – абстрактный бог-демиург, его женская ипостась – Амаунет, с ней отождествляли стихийное первоначало – «сокрытое», «невидимое».

У шумеров было представление о верховном боге, отце всех остальных богов по имени Ан. Одновременно знак «ан» у шумеров означал общее понятие «бог».

Виракоча – божество, которое в религии и мифологии многих доколумбовых народов Андского региона Америки являлось творцом мира. Инки почитали его отдельно, у многих народов Виракоча отождествлялся с творцом мира Пача Камаком и встречался с двойным именем Пача Камак-Виракоча. Историк Фернандо де Монтесинос приводит полную форму – Illatici Huira Cocha, что можно перевести как «Великолепное (Сияющее) Основание и Бездна – Хранилище всех вещей», подразумевая Закон или Космос, управляющий движениями светил и всего сущего.

Что касается большинства религий и верований Африки, то на удивление в них сохранилось представление о едином Боге, который, однако, в силу различных причин оказался далек от людей, а люди стали общаться с различными злыми (и не очень) духами, которых первые европейские исследователи по ошибке назвали божествами. Например, в Бенине большинство дагомейских племен имеют представление о Нана-Булуку – верховном божестве, создавшем мир, которое одновременно является родителем всех остальных божеств (по материалам «Википедии»).

Внимательное изучение древних религий разных народов на разных континентах приводит к удивительному выводу: монотеистические представления о едином Боге – Творце неба и земли существовали у них с глубокой древности, а не возникли как результат эволюции многобожия. Самые древние источники в разных религиях имеют настолько поразительное сходство, что указывает на общее происхождение этих верований.

Эта точка зрения противоречит общепринятой, однако непредвзятое исследование фактов указывает на то, что она верна. Всех, кого интересует более детальное документальное подтверждение, отсылаю к книге Дана Ричардсона «Вечность в их сердцах» и книге Александра Хислопа «Два Вавилона».

Эти верования удивительным образом перекликаются с древнееврейскими текстами, в которых говорится о едином Боге, Творце всего сущего.

В Библии нет определенного указания на монотеизм как первоначальную форму религии, но это может быть выведено из косвенных свидетельств. Первые главы Книги Бытия говорят только об отношении людей к единому Творцу и не упоминают о почитании ими языческих богов. Согласно апостолу Павлу, народы, «познавши Бога» через Его творение, своевольно отвратились от Него (Рим. 1:21). Это можно истолковать в том смысле, что монотеизм был древнейшей или одной из древнейших форм богопочитания, позднее утраченной. В XIX веке попытки научного и философского обоснования такой концепции мы находим у Шеллинга, Вл. Соловьева, английского историка Эндрю Лонга (1844–1912) и немецкого индолога Леопольда Шредера (1851–1920).