Игорь Беляев - Древнеарийская философия том 1 и том 2

Их также разумно поправить с учётом коэффициентов инфляции, лучше всего рассчитанные тем же способом, что и тот, который был использованный при переоценке изначальной суммы долга. Если изначально данных коэффициентов нет, то их следует рассчитать, используя всю доступную и имеющую отношение к делу информацию, а, когда такое невозможно, то, согласно древнеарийской философии, используя аксиому выбора, адекватно и разумно оценить.

Если в ходе таких расчётов окажется, что долг выплачен полностью, то его надо списать, а при переплате вернуть излишне полученную сумму, опять изменённую на коэффициенты рассчитанной выбранным методом инфляции. Когда такое позволяет положение должника, можно определить участие в прибылях и получить определённые суммы денег.

Собственно говоря, ничего нового в данном предложении нет, и такая мера давно и довольно широко практикуется 159. Главное при применении описанных мер не делать могущих дать самые непредсказуемые последствия резких движений, пытаясь вынудить лишний раз объявить частного должника об его банкротстве, а страну, соответственно, о дефолте, с целью получения доступа к её активам в ходе их распродажи для погашения долгов.

Вне всяких сомнений, в ходе грядущего кризиса происходящие по принципу домино массовые банкротства просто неизбежны. Они позволят не только вернуть ранее отобранную мировым еврейством и их ставленниками собственность их прежних владельцам с соблюдением всех формальностей, но и дадут самую широкую арену для применения метода внутреннего хозрасчёта с целью налаживания работы.

Данное требование можно сделать одним из непременных условий, на которых государство будет согласно вмешаться в ситуацию с целью её нормализации. Правда, учитывая, что дело внедрения в практику метода внутреннего хозрасчёта, по крайней мере, в предлагаемом формате, да ещё на сложных производствах, кроме сельского хозяйства с его простой технологической схемой, слишком новое и в деталях не обкатанное, особенно быстро здесь спешить не стоит.

Куда лучше, поспешая не торопясь, приобрести адекватный опыт и обкатать до нужной степени готовности технологию, и лишь затем масштабное её внедрять. Иначе можно совершить, ибо от неё никто в окружающем мире с его вероятностным характером не застрахован, ошибку, которая в данном благородном деле может стать фатальной.

Слишком много лежит на весах, чтобы сильно и неадекватно спешить. Вряд ли человечество в будущем сможет простить новатору такую неудачу, даже, если она совершена не по злому умыслу.

Разумеется, часть изъятой у мирового еврейства ранее награбленной им собственности, если её прежний хозяин не найден, может быть взята в собственность государства с цель налаживания её работы. В последующем, когда всё нормализуется, она может быть продана на открытых публичных торгах по установившейся в ходе их цене новому собственнику с перечислением полученной выручки в государственный бюджет.

Если такой подход по каким-то причинам окажется неприемлемым, то, учитывая, что государство с точки зрения древнеарийской философии обязано в выполнении своей стратегической роли опираться на рынок, данная собственность можно передана всей нации путём выдачи каждому гражданину страны равного количества её акций. Если она окажется классифицированной как естественная монополия, то её следует перевести в разряд общенародной собственности.

О чём никогда нельзя забывать. В политическом плане, разумеется, восстановление ситуации немыслимо без подлинного национального возрождения, уважающего права других народов. Самое серьёзное внимание следует, конечно же, уделить борьбе с международным еврейским заговором, адекватному решению еврейского вопроса, правильному выбору друзей на международной арене и уничтожению врагов народа внутри страны и за её пределами.

Однако, следует признать, что здоровая оппозиция внутри страны, позволяющая путём конструктивной критики выбрать правильный курс её развития с учётом всех имеющих отношение к делу условий существовать, если только реальные обстоятельства её породили, должна. Правда, не препятствуя её становлению, следует вести борьбу с происками высшего раввината до полного их искоренения, применяя любые адекватные методы.

Вплоть до уголовного преследования, когда для него есть все основания, не взирая на любые крики и политических гонениях и обеспечении свободы совести, а также права на критику. Вор должен сидеть в тюрьме и людям совершенно не важно, как он там окажется, и, учитывая характер, аппетиты и принципы паразитизма мирового еврейства для применения такого подхода всегда имелись, имеются, и будут иметься все основания.