Жан-Поль Сартр - Бытие и ничто. Опыт феноменологической онтологии

Так как юность Флобера в самом деле, насколько мы ее можем знать, не дает ничего особенного на этот счет, то нужно предположить действие неизвестных фактов, которые в принципе избегают критики.

от antecedens — предшествующее и consequens — следствие, вывод (лат.) — две части условного высказывания, связанные логическим союзом «если, то». — Ред .

оттенки, образы (нем.) . — Ред .

Esquisse d'une théorie phénoménologique des émotions, 1939 Hermann.

Для ребенка познать — значит действительно съесть. Он хочет попробовать то, что он видит.

См.: Гегель Г. В. Ф . Система наук. Ч. I. Феноменология духа // Соч. Т. 4. М., 1959. С. 117–118.

Мы видели в третьей части книги отношение движения к «для-себя».

Кроме определенного случая, когда оно является просто желанием быть : желанием быть счастливым, быть сильным и т. д.

Несамостоятельность (нем.) .

Бруммель ( Бруммель Джордж Бриан (1778–1840) — английский денди, считавшийся королем моды и эталоном элегантности, умер в изгнании во Франции.) считал элегантным носить одежду всегда немного поношенную. Он ужасался новой; то, что ново, — «празднично», ничье.

potlatch — индейский праздник, сопровождаемый определенными ритуалами. — Ред .

Cp. L'Imaginaire. N.R.F. 1939.

Пусть вспомнят также «тающие деньги» Даладье.

Даладье Эдуард (1884–1970) — французский политический деятель. С июня 1924 по июнь 1940 г. с перерывами занимал посты министров и премьер-министра. В январе — октябре 1933 г., будучи премьер-министром, пытался противостоять финансовому кризису.

Одиберти Жак (1899–1965) — французский писатель, находился под влиянием символизма, затем сюрреализма. Его творчество отмечено экзальтированным лиризмом, склонностью к словотворчеству и образностью, граничащей с безрассудством.

Это «бестиарное» начало творчества французского писателя Лотреамона (наст, имя и фам. Изидор Дюкас, 1846–1870), о котором пишет, по-своему его толкуя, Сартр, проявилось прежде всего в его «Песнях Мальдорора» (1868–1869), которые он называл «Манифестом абсолютного мятежа», манифестом отказа от ценностей, на которые пытается сослаться человек, чтобы жить, от любви, дружбы, наконец от Бога, который не должен был создавать «подобную нечисть».

Определенного животного начала, а именно того, что Шелер называет жизненными ценностями .

См. Часть вторая, глава III, § 3.

Этот термин можно также перевести выражением «липкая слизь». — Ред .

Следовало бы отметить также важность обратного стремления, стремления проделывать дыры, что само потребует экзистенциального анализа.

Сущее — причина самой себя (лат.) . — Ред .

В диалоге «Софист» Платон устами Чужеземца из Элей раскрывает диалектику бытия и небытия и показывает, что важно для Сартра, как без небытия не может быть и бытия, и наоборот (см.: Платон . Соч.: В 3 т. Т. 2. М., 1970. С. 370–385).

το παν — мир, все; το ολον (όλος) — целый, весь (греч.) . — Ред .

как угодно, по произволу (лат.) . — Ред .