Эр Ван Ши - Второй вызов официозу - Палеоантропология

Человечество – это дерево, от ствола которого идёт множество ветвей, на которых появляются новые отростки. И всё оно находится в постоянном процессе эволюции. Это можно обрисовать таким образом: когда появляется новая особенность у какого-либо индивида, природа или выбраковывает её в последующих поколениях, или закрепляет в генной памяти, постепенно накапливая в пределах локальной группы. Так начинает проявляться многообразие мира.

Очевидно, постепенно между ныне сложившимися наиболее консервативными замкнутыми расовыми группами накопится такое количество различий, что и впрямь возникнет неск. новых видов, неспособных к скрещиванию. Но это – в теории. На практике же любая, даже самая замкнутая группа испытывает приток генов других групп, что и не даёт произойти окончательному разрыву человечества.

Окончательным подтверждением этому выводу служит истор. факт, повествующий историю дикой женщины-троглодита, прожившей много лет в одном из аулов Абхазии.

Она попала в плен в сер. 19 столетия. По-видимому, пытаясь освободиться, вела себя агрессивно, т. к. её избивали палками и выжги на щеке тавро. Затем её выкупил из неволи сердобольный князь Ачба и посели в своём ауле Тхина, ныне Очамчирского р-на. Ей дали имя Зана. Она жила много лет в этом ауле, в доме селиться не желала, вырыла себе что-то вроде пещеры. С трудом её приучили носить набедренную повязку. Она свыклась со своим положением, выполняла простейшие работы, переносила тяжести, ходила по воду. От молодых абхазов у неё стаи рождаться дети. Вначале они умирали, т. к. она тотчас же после родов носила их омывать, к тому же зимой, в холодный горный ручей. Но потом сердобольные женщины помогли ей воспитать двух сыновей и двух дочерей. Они жили на полных правах вместе со всеми в ауле. От них родились дети – уже внуки Заны. Умерла она в 1880—90 гг. и похоронена на сельском кладбище. Дети её отличались высоким ростом, большей, чем обычно, волосатостью, во всём остальном были такими, как все. В 1930-х гг. этот аул посетил знаменитый скульптор-антрополог м. М. Герасимов, пытаясь найти могилу Заны. Старики-абхазы, помнившие Зану, будучи ещё детьми, несмотря на все старания, не могли найти места, где она была похоронена. Но могилу двух её сыновей обнаружить удалось, и черепа их попали к Герасимову.

Подробное описание внешности Заны даёт Б. Поршнев в своей ст. «В защиту троглодитов». В сокращении это звучит: «… была очень рослая, массивная, широкая. Непомерно большие груди. Высокий толстый зад. Мускулистые руки и ноги, но голень от колен до лодыжек… без всякого утолщения посредине. Пальцы на руках толще и длиннее человеческих. На ногах обладали способностью широко раздвигаться (в т. ч., когда она была раздражена), особенно отодвигался большой палец… Кожа была чёрной или тёмно-серой, всё тело её с головы до ног, и особенно в нижней части, было покрыто чёрно-рыжими волосами, они были местами длиной в ширину ладони, но не очень густы. На лице они были совсем редкие, небольшие, зато на голове, как папаха, возвышалась беспорядочная, свалявшаяся копна совершенно чёрных, жёстких блестящих волос, гривой спускающихся на плечи и на спину… Удивительное было лицо Заны. Оно пугало. Широкое, скуластое, с крупными чертами. Плоский нос со вздёрнутыми большими ноздрями. Выдвинутая вперёд нижняя часть лица – наподобие рыла. Широкий разрез рта, крупные зубы, как-то неестественно выступающий затылок. На широком лбу волосы начинались от самых бровей – лохматых и густых. Глаза имели красноватый оттенок. Но самое ужасное: выражение этого лица было не человеческое, а звериное. Иногда, хотя и редко, Зана рывком, неожиданно начинала смеяться, обнажая свои белые зубы. Никто не заметил, чтобы она улыбалась или плакала… ».

К большому сожалению, поведение Заны, историю её жизни в мелочах никто как следует вспомнить не смог. Рождение плодовитых потомков от Заны показывает генетическую близость дикого человека (троглодита) к человеку разумному и представляет исключительный интерес для биологов-генетиков.

Судя по всему, случаи рождения людей с волосами на теле и лице не являются случаями атавизма, как они были объявлены медиками и антропологами, а служат проявлением генной памяти в энном поколении. И это, очевидно, не единственный факт выражения родства с дикими людьми.

А что касается генетических «Адама» и «Евы», так они, как очевидно, были австралопитеками, имевшими именно такой рост. В отношении же объёма головного мозга можно отметить, что он и сейчас значительно варьирует.