Стефано Манкузо - О чем думают растения?

Учитывая накопленные за последние десятилетия научные данные, не приходится удивляться, что в 2008 г. Федеральный этический комитет по вопросам биотехнологии, не касающимся человека (ECNH), учрежденный в 1998 г. Федеральной ассамблеей Швейцарии, выпустил документ под названием «Достоинство живых существ в приложении к растениям: Моральные принципы в отношении растений». Кому-то может показаться гротеском применение к растениям тех принципов, которые направляли историю человечества, однако идея о достоинстве растений может восприниматься как первый шаг в узаконивании их прав вне зависимости от интересов человека. Это означает, что к растениям нужно относиться с уважением и что мы, люди, отвечаем за них. Если мы относимся к этим созданиям как к неживым объектам, пассивным машинам, выполняющим рутинную программу, если мы рассматриваем их как нечто несущественное и оцениваем лишь их роль в удовлетворении наших собственных нужд, такой атрибут, как достоинство, может показаться неуместным. Но если растения – это активные, адаптирующиеся существа, способные воспринимать внешний мир, и, главное, живые и совершенно независимые от нас существа, нет причины не согласиться, что этот атрибут вполне им свойственен.

Вот что писал в начале XX в. Ягадиш Чандра Бозе (1858–1937) – один из видных индийских ученых, легендарная фигура в истории Индии и активный сторонник идеи фундаментальной близости между растениями и животными: «Эти деревья живут, как мы. Они едят и растут… справляются с бедностью, горем и страданием. Бедность может заставить их воровать, но они также помогают друг другу, дружат и жертвуют собой ради своих детей».

В жизни растений еще много непонятного для нас, и многое еще предстоит узнать. Но члены швейцарского комитета по биоэтике – философы, молекулярные биологи, натуралисты и экологи – согласны в одном: растениями нельзя управлять своевольно. Их безоглядное уничтожение морально недопустимо.

Необходимо подчеркнуть, что признание за растениями определенных прав не означает, что мы ограничиваем себя в их использовании, как признание прав животных не означает их удаление из пищевой цепи или запрещение всех экспериментальных исследований.

На протяжении многих столетий мы и животных считали неразумными машинами. Только несколько десятилетий назад мы начали признавать их права и достоинство и требовать уважения к ним; теперь животные уже не являются для нас неодушевленными существами. Этот поворот в сознании заставил почти все развитые страны принять законы, призванные защищать достоинство животных. Пока ничего подобного в отношении растений не существует. Мы только начали обсуждать их права, но больше откладывать этот вопрос нельзя.

О сне растений (подробнее эта тема обсуждается в главе 5): – Aristotle, On Sleep, The Complete Works of Aristotle. Bollingen Series, revised Oxford translation, Vol. 1, Princeton, NJ: Princeton University Press, 1984.

– Аристотель, О сновидениях. Академия. Вып. 6. СПб., 2005;

– Аристотель, О предсказаниях во сне. Интеллектуальные традиции античности и средних веков (Исследования и переводы). М.: Кругъ, 2010.

– Linnaeus, С. Somnus Plant arum. Upsala, Sweden: 1755.

Об истории идеи о том, что растения похожи на перевернутых вверх ногами людей:

– Repici, L. Uomini Capovolti: Le Piante nel Pensiero dei Greci. Bari: Editori Laterza, 2000.

Идея о том, что растения в основном неподвижны или что все их движения непроизвольны, полностью изжила себя благодаря работам Чарльза и Френсиса Дарвинов. Их труд стал истинным краеугольным камнем нейробиологии растений:

– Darwin, С., and F. Darwin. The Power of Movement in Plants. London: John Murray, 1880. Reprint, Cambridge, UK: Cambridge University Press, 2009.

Речь Френсиса Дарвина о разуме растений:

– Darwin, F. The Address of the President of the British Association for the Advancement of Science. Science 18, 1908: 353-62.

Тему внезапного исчезновения людей обсуждал Алан Вейсман, который представил себе поведение других видов после нашего вымирания:

– Weisman, A. The World Without Us. New York: Thomas Dunne Books, 2007. www.worldwithoutus.com.

До настоящего времени было проведено совсем немного исследований, посвященных детальному изучению влияния растений на снятие стресса, реабилитацию, концентрацию внимания и разные другие психологические состояния и параметры человека. Рекомендуем, например, ознакомиться со следующими работами:

– Dunnet, N., and М. Qasim. Perceived Benefits to Human Well-Being of Urban Gardens. Hort Technology 10 (2000): 40–45.

– Honeyman, M. K. Vegetation and Stress: A Comparison Study of Varying Amounts of Vegetation in Countryside and Urban Scenes. In The Role of Horticulture in Human Well-Being and Social Development: A National Symposium , 143-45. Portland, OR: Timber Press, 1991.