Эдди Штерн - One simple thing - почему йога работает? Новый взгляд на науку йоги

Тапас, свадхьяя и ишвара-пранидхана называются крийя-йогой. Это действия, которые готовят нас к достижению равновесия ума. Посредством этих действий мы не работаем над уничтожением семян наших мыслей. Такие вспомогательные инструменты, как практика поз или дыхание, чантинг или посвящение наших планов и желаний Богу, способствуют успокоению, очищению и прояснению ума. Это позволяет направить осознанность глубже внутрь себя. Тапас относится к физическим действиям, свадхьяя – к вербальным, а ишвара-пранидхана – к ментальным. Это основные направления, которые мы осваиваем в начале практики. Более глубокие уровни медитации работают над устранением источника мыслей. Предварительные практики крийя-йоги показывают, что осознанные действия, слова и мысли помогают более чутко и внимательно взаимодействовать с миром.

Подведем итоги этой главы и вспомним главное:

• Ямы – это ответственность и выбор, который мы делаем в межличностном взаимодействии. Они помогают нам быть более добрыми, честными, сдерживать желания, быть сексуально ответственными и контролировать жадность.

• Ниямы – это физическая и ментальная дисциплина. Она подразумевает чистоту, удовлетворенность и крийя-йогу: практику, чантинг, изучение текстов и преданность.

• Преданность Богу не обязательна, но является эффективным инструментом.

• Практика, обучение и преданность – это те инструменты йоги, которые способствуют пониманию нашей истинной природы и устранению психических препятствий на пути к ней.

Продвигаясь в поисках внутренней осознанности и умиротворения, мы начинаем испытывать более глубокие переживания. Психика человека сложна и содержит в себе впечатления от каждой радости, успеха, поражения, любви, травмы, борьбы, которые мы испытали. Физические ощущения, связанные с этими переживаниями, также хранятся в нервной системе и мышечной ткани. Многие люди чувствуют эмоциональное облегчение или возвращение старых воспоминаний во время практики поз йоги. Причина этого проста: наше тело обладает памятью, иногда намного более живой, чем ум. Травмы и постоянный стресс низкого уровня, знакомые многим из нас, «отключают» нас от телесных ощущений. Бессел ван дер Колк в своей потрясающей книге «Тело ведет счет» говорит:

«Только через контакт со своим телом, через подключение к себе на висцеральном уровне можно восстановить понимание, кто вы есть, ваши приоритеты и ценности.

Алекситимия, диссоциация и закрытость задействуют структуры головного мозга, которые отвечают за наши способности к сосредоточению, пониманию своего состояния, активным действиям в целях самозащиты. Когда эти структуры подвергаются шоку, мы можем испытывать замешательство и смятение либо эмоциональную отстраненность, часто сопровождаемую внетелесными переживаниями – ощущением, что мы наблюдаем себя издалека. Другими словами, травма заставляет людей чувствовать себя либо кем-то другим, либо никем. Чтобы преодолеть травму, необходимо восстановить связь со своим телом, с ощущением себя» [64].

Несмотря на то, что каждый имеет опыт какой-либо травмы, не каждый из нас травмирован. Некоторые обладают внутренней устойчивостью, которая позволяет им либо оставить в прошлом травмирующий опыт, либо стать сильнее благодаря ему. Однако травма любой степени сохраняется в памяти нервной системы и вызывает функциональные нарушения определенного уровня практически у всех. Восстанавливая связь с телом, мы начинаем путь к восстановлению связи с собой через налаживание функций нервной системы. Эти функции являются теми механизмами, которые укрепляют чувство «я»: «Это я. Это то, что я думаю. Это то, что я чувствую. Это то, что я хочу, то, что мне нужно». Любопытно, что греческое слово psyche , которое мы часто используем, говоря об уме или его эмоциональном состоянии, в действительности переводится как «душа», «дух» или «дыхание жизни».

Практика поз йоги – эффективный способ восстановления связи с телом, в котором мы обитаем. Но физиологическим механизмом, который приводит нервную систему в равновесие, является дыхание. Сейчас мы рассмотрим технику, которая включена в процесс дыхания. Она называется бандха и увеличивает мощность дыхания. К настоящему моменту мы уже рассмотрели практические техники виньясы , статические положения асан и компоненты асаны, называемые тристана . Тристану составляют асана, дыхание и дришти. Внутри дыхания существует бандха. «Бандха» означает «замок» или «захват». Два наиболее важных замка, которые мы используем в практике асан, называются мула-бандха, что означает «глубоко укорененный замок», и уддияна-бандха , что значит «взлетающий замок». Третий замок, используемый в пранаяме и в определенных асанах, называется джаландхара-бандха. «Джала» означает «сеть», «дхара» – «держать».