Эдди Штерн - One simple thing - почему йога работает? Новый взгляд на науку йоги

Ишвара-пранидхана – это смирение и преданность Богу. Если вы не религиозный человек, можно трактовать этот термин как смирение перед непознанным. Такой тип преданности подразумевает посвящение результатов всех наших действий Богу либо любому известному вам представлению о непознанном. Мы предлагаем результаты наших действий идее Бога или непознанного, потому что в действительности нам неизвестно, какими будут эти результаты. Можно строить собственные предположения о том, какими должны быть те или иные из них, но нам неизвестен весь процесс и то, как наши действия повлияют не только на нас, но и на окружающих. Действия и их результаты не ограничиваются нами. Они оказывают влияние на других, на окружающую среду и на контекст, в котором мы существуем. Лучше стараться делать все правильно, а результат действий отпускать с пониманием, что исход нам неизвестен. Если вы религиозны, можно считать, что Бог совершает все действия, а мы являемся его (или ее) руками. Это позволяет настроиться на совершенную гармонию с высшим благом. Идея преданности не о том, что все действия являются проявлением божественной воли. Она о том, что все наши поступки и действия достойны Бога.

Если вы не верите в Бога, практикуйте смирение и посвящайте результаты своих действий непознанному или Вселенной. Делайте это с мыслью о том, что мы не знаем, какова реальность, что есть природа или как появилась Вселенная. Мы не знаем очень многого, в том числе о темной материи и энергии, из которых на девяносто шесть процентов состоит Вселенная. Мы живем в менее чем одном проценте известной нам Вселенной. Даже малая часть ее невообразимо огромна и является великой тайной.

В «Йога-сутрах» говорится, что преданность Богу – это единственная нияма, которая ведет прямо к самадхи, полной поглощенности чистым сознанием [63] Samadhisiddhirishvarapranidhanat, Yoga Sutras 2.45. . Сутры также говорят, что достигнуть самадхи возможно только при добросовестном соблюдении других ям и ниям!

Ям и ниям всего десять, поэтому их часто сравнивают с десятью заповедями. Однако десять заповедей являются словами и законами Бога. Он передал их Моисею в качестве наставлений, которым необходимо следовать. Во время Судного дня те, кто верно исполнял заповеди, будут приняты в рай, а те, кто не делал этого, будут изгнаны.

В йоге нет моральных наставлений Бога. Ямы и ниямы представляют собой инструкции йогинов и мудрецов, которые открыли их действенность в своей практике. Это позволило им добраться до глубин самопознания во время медитации. По мере того, как первые йогины обретали более высокие уровни просветления, естественное проявление их душ принимало форму ям и ниям в их поведении. Это то, что они передавали ученикам. Следует отметить, что ямы и заповеди имеют характер нравственных норм. Они поощряют к выражению присущей нам доброты во всех действиях, поощряют быть достойными и следовать хорошим принципам, действовать с честью, добросовестно и миролюбиво. Они выражают все лучшие качества человеческого поведения. Они демонстрируют, как можно действовать с заботой, внимательностью и искренностью. Это еще и хорошая тема для размышлений, насколько мы честны с собой в своих поступках. Йога является способом понять, что происходит в нашей жизни. Коммерческая сфера йоги попыталась (и сделала это успешно) продать нам йогу как стиль жизни, вместе с товарами, которые ее дополняют. Это еще одна ловушка, проекция образа. Она заключается в том, что нам нужен определенный стиль или способ сделать жизнь более сознательной. Ямы и ниямы помогают поразмыслить над сознательным поведением. Нам нужен трезвый взгляд на жизнь, не новая ложная идентичность.

Еще одна сфера проявляет различие между заповедями, ямами и ниямами. В йоге существует концепция кармы, или действия. То, как мы ведем себя, определяет последствия нашей жизни. Окончательное решение принимает не Бог. Само наше поведение становится приговором и последствием. Бог, или Ишвара, упоминается в «Йога-сутрах» , но это Бог, в которого не обязательно верить. В йоге важно использование инструментов для достижения спокойствия и стабильности своего ума. Если вера в Бога помогает вашему уму стать устойчивым, стоит применять веру в практике и в жизни. Если нет, не нужно беспокоиться об этом. В этом еще одно безусловное преимущество йоги. Эта практика открыта для всех, независимо от духовных и религиозных убеждений. Если ваши убеждения помогают контролировать и успокоить ум, проявлять присущее вам от природы умиротворение и любить окружающих, вы на верном пути. Если убеждения разделяют вас с окружающими и приводят к раздорам, злобе, насилию, осуждению и самодовольству, то это не йога.