Ян Стивенсон - Реинкарнация

–. 1970 b. Precognition of disasters. Journal of the American Society for Psychical Research 64:187–210.

–. 1974 a. Some questions related to cases of the reincarnation type. Journal of the American Society for Psychical Research 68: 395–416.

–. 1974b. Xenoglossy: A review and report of a case. Charlottesville: University Press of Virginia. (Also published as Volume 31 of the Proceedings of the American Society for Psychical Research.)

–. 1974c. Introduction to Second Time Round by E. W. Ryall. lersey: Neville Spearman.

–. 1983. Cryptomnesia and parapsychology. Journal of the Society for Psychical Research 52: 1–30.

–. 1984. Unlearned language: New studies in xenoglossy. Charlottesville: University Press of Virginia.

–. 1990. Phobias in children who claim to remember previous lives. Journal of Scientific Exploration 243–54.

–. 1992. A new look at maternal impressions: An analysis of 50 published cases and reports of two recent examples. Journal of Scientific Exploration 6: 353–73.

–. 1994. A case of the psychotherapist’s fallacy: Hypnotic regression to «previous lives.» American Journal of Clinical Hypnosis 36: 188–93.

–. 1997. Reincarnation and biology: A contribution to the etiology of birthmarks and birth defects. 2 vols. Westport, CT: Praeger.

–. 2001. Children who remember previous lives: A question of reincarnation, rev. ed. Jefferson, NC: McFarland & Company, Inc. (First published in 1987; Charlottesville: University Press of Virginia.)

–, and Chadha, N. K. 1990. Can children be stopped from speaking about previous lives? Some further analyses of features in cases of the reincarnation type. Journal of the Society for Psychical Research 56: 82–90.

–, and Cook, E. W. 1995. Involuntary memories during severe physical illness or injury. Journal of Nervous and Mental Disease 183: 452–58.

–, and Keil, J. 2000. The stability of assessments of paranormal connections in reincarnation-type cases.Journal of Scientific Exploration 14(3): 365–82.

–, Pasricha, S., and McClean-Rice, N. 1989. A case of the possession type in India with evidence of paranormal knowledge. Journal of Scientific Exploration 3: 81–101.

Stokes, H. 1914. Francisco Goya. New York: G. P. Putnam’s Sons.

Story, F. 1975. Rebirth as doctrine and experience. Kandy, Sri Lanka: Buddhist Publication Society. (First published in 1959.)

Taylor, I. C. 1965. Culloden: A guidebook to the battlefield with the story of the battle, the events leading to it and the aftermath. Edinburgh: The National Trust for Scotland.

Tertullian. Apologetical Works. 1950. Translated by E. A. Quain. New York: Fathers of the Church. Thomas Aquinas (Saint). 1984. Questions on the soul. Translated by J. R. Robb. Milwaukee, WI: Marquette University Press. (First published c. 1269.)

Thomas, J. 1991. The boomerangs of a pharaoh. Paris: Privately published.

Toland, J. 1972. The great dirigibles: Their triumphs and disasters. New York: Dover Publications.

Townend, P. 1963. Burke’s peerage, baronetage, and knightage. 103d ed. London: Burke’s Peerage Limited. (First published in 1826.)

Trant, T. A. 1827. Two years in Ava from May 1824 to May 1826. London: John Murray.

Tucker, J. B. 2000. A scale to measure the strength of children’s claims of previous lives: Methodology and initial findings. Journal of Scientific Exploration 14: 571–81.

United States Government Printing Office. 1945. Handbook on German military forces. War Department Technical Manual TM-E 30–451 March 15, 1945.

Vaccarone, L. 1893.1 Challant e low Questioni per la Successione ai Feudi dal XII al XIX Secolo. Turin: F. Casanova Editore.

Vale, W. L. 1969. History of the South Staffordshire Regiment. Aldershot: Gale and Polden.

Venn, J. 1986. Hypnosis and the reincarnation hypothesis: A critical review and intensive case study.Journal of the American Society for Psychical Research 80: 409–25.

Von Muller, F. 1924. Das Land der Abtei im alten Furstentum Passau. Landshut: Sonderabdruck aus den Verhandlungen des historischen Vereins fur Niederbayern.

Wallis, R. T. 1972. Neoplatonism. London: Duckworth.

Walter, Т., and Waterhouse, H. 1999. A very private belief: Reincarnation in contemporary England.Sociology of Religion 60: 187–97.

Waterhouse, H. 1999. Reincarnation belief in Britain: New age orientation or mainstream option?Journal of Contemporary Religion 14: 97–109.

Watters, P. 1978. Coca-Cola: An illustrated history. Garden City, NY: Doubleday and Company.

Wells, G. L., and Murray, D. M. 1984. Eyewitness confidence. In Eyewitness testimony, edited by G. L. Wells and E. F. Loftus. Cambridge: Cambridge University Press.

Wigfield, W. M. 1980. The Monmouth rebellion: A social history. Bradford-on-Avon: Moonraker Press.

–. (Compiler). 1985. The Monmouth rebels 1685. Gloucester: Alan Sutton.

Wilson, I. 1981. Mind out of time? London: Victor Gollancz.

Young, P., and Adair, I. 1964. Hastings to Culloden. London: G. Bell and Sons.

Zolik, E. S. 1958. An experimental investigation of the psychodynamic implications of the hypnotic «previous existence» fantasy. Journal of Clinical Psychology 14:179–83. (Also unpublished case reports presented at the meeting of the American Psychological Association, 1958.)

–. 1962. «Reincarnation» phenomena in hypnotic states. International Journal of Parapsychology 4(3): 66–78.

Notes

[

←1

]

Вера в перевоплощение сохранялась у кельтов ещё долго после того, как они официально приняли христианство. В начале XX века Эванс-Венц (1911) писал об этом веровании жителей Шотландии, Уэльса и Ирландии.

[

←2

]

Большинство переводчиков вплоть до XIX века, а иногда и позднее, использовали слово «метемпсихоз», но некоторые упоминали эту концепцию как палингенезис; были и такие, которые применяли слово «переселение». Инге (1941) отверг метемпсихоз, предпочтя вместо него пользоваться словом «метемсоматоз», поскольку при перерождении меняются не души, а тела. В наши дни очень распространённым стало слово «перевоплощение», или «реинкарнация», его я и буду использовать в моём труде. Буддисты предпочитают слово «перерождение», которое помогает им отграничивать их концепцию анатты (не-души) от представлений индуизма и большинства других верований в перевоплощение, включающих в себя понятие о неумирающей душе, привязанной к череде сменяющих друг друга физических тел. В современных работах слово «метемпсихоз» подчёркивает возможность людей перерождаться в тела нечеловеческие, принадлежащие животным.

[

←3

]

Учения отдельных людей и общин, обвинённых в ересях, от Пселла до Джордано Бруно, содержали помимо перевоплощения и другие недопустимые для церкви идеи. Иногда они предлагали смесь представлений, полученных не только от Платона, но также от манихейства или вообще благодаря свободомыслию.