Михаил Строганов - Почему Люди Болеют И Умирают?

Едва заметив первые симптомы, человек умудрённый опытом начинает предпринимать определённые меры, чтобы максимально активизировать резервы организма и помочь иммунной системе справиться или хотя бы облегчить течение заболевания. Кто-то идёт париться в баню и включает в рацион лук и чеснок, кто-то заваривает травы и налегает на мёд с малиновым варением, кто-то пьёт имуномодуляторы и разнообразные таблетки на свой вкус.

Объединяет всех этих людей одно - психологическое состояние предболезни, которое характеризуется повышенной тревогой за своё здоровье. Не случайно в дни эпидемий цены на чеснок стремительно растут, а в аптеках выстраиваются очереди из совершенно здоровых людей.

Этот феномен хорошо проанализирован социальной психологией и успешно используется как в методах управления, так и рекламы. Если массовое беспокойство становится самой важной эмоцией для большой группы общества, то безопасность тут же превращается в самый востребованный товар для всех.

∙ Главная идеологическая задача медикализации - удерживать как можно большее число людей в состоянии предболезни, осознаваемой угрозы обвала организма по принципу домино. Умышленно создаётся дополнительная эмоциональная нагрузка, постоянно действующий раздражитель, направленный на системное раскачивание нервной системы, которое проявляется в неврозах и физиологических сбоях.

Круг замкнут - запущенный в сознание информационный паразит приводит в действие механизм, который заставляет организм стремительно деградировать и разрушаться. Об этом недвусмысленно писал Мендельсон на заре всеобщей медикализации:

"Мы уже убедились, каким бедствием стала лечебная медицина, но так называемая профилактическая медицина еще опаснее. На деле профилактическая медицина является локомотивом Современной Медицины в ее стремлении к власти ценой наших жизней. Не секрет, что жаждущие власти структуры, включая правительства, могут безнаказанно наносить увечья, прячась за намерение предотвратить несчастья... Профилактика - это столь опасный брэнд, что нам стоит избегать самого этого термина. Нет ничего плохого в самой идее того, что люди должны заботиться себе, чтобы не заболеть, но концепция профилактики Современной Медицины, как вы можете догадаться, весьма далека от этого. Прежде всего, Современная Медицина не идентифицирует себя со здоровьем. Большинство врачей не знает, как описать здорового человека. С вами всегда будет что-нибудь не в порядке, потому что врачи не смогут извлечь никакой пользы, если вы "нормальный" или здоровый... "

∙ Исследования показали, что находящийся в состоянии предболезни человек, более подвержен суггестии, у него существенно снижены воля, инициативность, уровень личных притязаний.

Человек в состоянии хронической предболезни склонен к конформизму настолько, что не станет отстаивать свои принципы и убеждения, если не задеты его конкретные интересы. Он вообще начинает мыслить "мелочными категориями" текущего момента. Про такой образ жизни раньше говорили: "Он не живёт, а существует".

Идеальный информационный шторм капля за каплей заполняет предболезнью каждого. Сознание до краёв заполнено сюжетами про стремительный рост заболевших, грядущих эпидемиях, необходимости срочных профилактических мер... Агентов предболезни много, число им "легион". Рано или поздно они сделают своё дело: прогрызут, прогноят, пробурят борта лодки вашего здоровья, оставляя в опасных и безжалостных водах недуга...

Подбирая ключи к познанию истины французский философ, математик, механик и физиолог Рене Декарт неожиданно находит универсальный принцип, способный объяснить всё.

В трактате "Первоначало философии" 1644 года он с восхищением напишет: "Я мыслю, следовательно существую, - есть первое и вернейшее из всех познаний". Этими словами навсегда заканчивается мировоззрение Средневековой эпохи с его единством "мысли и плоти", и открываются врата дуалистического Нового времени. Период, потребовавший переосмысление всего, почему Декарт призывал "определять значение слов", играющих роли рычагов в мыслительном процессе.

Неудивительно, что особенный интерес у Декарта вызывает устройство головного мозга, который им определяется "вместилищем мыслей".

В рациональном мире мозг предстаёт сложнейшим механизмом, обеспечивающим согласованную работу всего прибора - человеческого организма, воспринимаемого подобием часов. Впрочем, и сам мозг так же является всего лишь инструментом души, которая входит в контакт с телом посредством шишковидной железы: эпифиза или "третьего глаза", мало изученного небольшого образования.