Михаил Строганов - Почему Люди Болеют И Умирают?

"Клянусь... направлять режим больных к их выгоде сообразно с моими силами и моим разумением, воздерживаясь от причинения всякого вреда и несправедливости. Я не дам никому просимого у меня смертельного средства и не покажу пути для подобного замысла; точно так же я не вручу никакой женщине абортивного пессария. Чисто и непорочно буду проводить я свою жизнь и свое искусство. В какой бы дом я ни вошел, я войду туда для пользы больного, будучи далек от всего намеренного, неправедного и пагубного ..."

Второе направление в медицине можно назвать культовым, подразумевающим поклонение неведомым силам, намного превосходящим умственного и физического состояния своих адептов.

∙ Культовое мировоззрение, в отличие от мировоззрения анимистического, не подразумевает родственной или партнёрской связи между высшими силами и человеком. Здесь нет родственно духовных взаимоотношений, выстраивающих связи по принципам "отец и сын", здесь работают паразитарные позиции "хозяин и слуга (прирученный скот)".

Культовое направление в медицине зародилось, выработало собственную теорию и практику в жреческой среде, превращая врачей в особую привилегированную касту. Подобное явление свойственно всем цивилизациям Востока, но особенно ярко феномен медицины как культа проявился в Древнем Междуречье.

Вавилонское и Ассирийское царства впервые в истории создали удивительную по своей изощрённой целесообразности бесчеловечную цивилизацию. Её сила состояла не столько в кровожадности, как в цивилизации Инков или Ацтеков, сколько в умении манипулировать, играть на струнах души, указывая человеку его подлинную цену и тем самым, определяя его место под луной и солнцем.

Религиозная система очень напоминала современную корпоративную этику, в которой "планктон" существует исключительно для того, чтобы с радостью и энтузиазмом быть полезным для своих "китов". Все из божества из пантеона ассиро-вавилонян представляют собой химер - несуществующих в природе чудищ, которые даже в собственной интерпретации воспринимаются скорее как мстительные, капризные и извращённые демоны.

Казалось бы, как может подобная непривлекательная система быть настолько устойчивой и живучей, чтобы в состоянии создавать могущественные царства? Ответ заключался в том, что она умела гибко сочетать насилие с идеологией, которые пропитывали все без исключения сферы жизни. Не обещая и не гарантируя ничего, жреческая и царская власть предоставляли значительной части населения минимальные социальные лифты и некоторые блага, в обмен на безоговорочную лояльность. В этой системе социально-общественных взаимоотношений медицина была на самом острие идеологического фронта...

Первой характерной особенностью культовой медицины выступала принципиальная социальная оторванность от прочего населения. Врачи не могли быть выходцами из народа, как скажем, апостолы, которых в Вавилоне за несанкционированное целительство моментально бы подвергли штрафам и суровым наказаниям. При этом тот факты, что парализованные начинали ходить, прокажённые очищались, а слепые прозревали, никакой бы роли не сыграли - самодеятельное занятие медицинской деятельностью рассматривалось как покушение на религиозную и политическую систему государства.

Впрочем, и с распространённой в греческих полисах "гиппократовской медициной" (которая возникла задолго до самого отца медицины и при нём только окончательно оформилась), медицина культовая имела весьма мало общего. Античный врач был кем-то вроде современного высококлассного специалиста, пусть часто представителя династии со своими профессиональными секретами, но не более того. Сферой его деятельности считалось искусство, соединённое с определённым набором знаний и практических навыков. Античный врач скорее напоминал опытного настройщика пианино XIX века, или современного компьютерного мастера, который хоть и не поделится с вами своими секретами или софтом, но в остальном он человек во всём равный вам.

∙ Вавилонский культовый служитель медицины выступал как живой представитель официальной идеологии, которому государство давало и статус, и привилегии и определённый процент с налогов. Он - скорее революционный комиссар, чем кадровый военный.

Их образование не имело общего ни с мистической традицией знахарей, ни с античным научным подходом. Главным в жреческих школах были установки о соответствиях человеческого здоровья, работы внутренних органов, заболевания и лечения интересам великого сонма вавилонских богов-демонов, жречества и конечно же царя с вельможами. Здоровье, жизнь и смерть отдельного человека и целых групп понималась как совокупность религиозно-политических интересов, которых пациентам знать ни в коем случае нельзя.