Внутренний СССР - Община Тэзе одна из форм библейского экуменизма

Пятница: Иаков борется (Бытиё 31, 3 - 32);

Суббота: Иаков встречается с Исавом (Бытиё 33, 1-11; Бытиё 50,10 -11; Иоанн 4, 20 - 21).

В целом монах толковал Библейские сюжеты через второй смысловой ряд. Первый смысловой ряд его интересовал мало. Все события, произошедшие с Иаковом, рассматривались как постепенные изменения его мировоззрения, появление веры в Бога и возникновение диалога с Ним. Сначала Иаков не верил в Бога, и это подтверждается ответом своему отцу Исааку:

" И сказал Исаак сыну своему: что так скоро нашел ты (дичь - авт.), сын мой? Он сказал: потому что Господь Бог твой послал мне навстречу" Быт. 27:20.

Здесь у Иакова видно проявление эгоцентричного мировоззрения и отсутствие веры в Бога.

Со временем Иаков приобретает своего Бога. Встреча с Ним происходит во время сна по дороге в Харран (Быт 27):

11 и пришел на одно место, и остался там ночевать, потому что зашло солнце. И взял один из камней того места, и положил себе изголовьем, и лег на том месте.

12 И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней.

13 И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака; [не бойся]. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему.

" Ангелы , говорил Роб - это символ информации, которая поступает от Бога к людям на Землю и от людей к Богу. Информацию от Бога Иаков получил во время сна, а это значит, что Бог говорит с людьми через подсознание".

После пробуждения Иаков начинает осознавать своего Бога, он изменяется, но у него ещё есть сомнения (Быт 27):

20 И положил Иаков обет, сказав: если [Господь] Бог будет со мною и сохранит меня в пути сем, в который я иду, и даст мне хлеб есть и одежду одеться,

21 и я в мире возвращусь в дом отца моего, и будет Господь моим Богом, -

22 то этот камень, который я поставил памятником, будет [у меня] домом Божиим; и из всего, что Ты, Боже, даруешь мне, я дам Тебе десятую часть.

Все дальнейшие события символизируют изменение взглядов Иакова.

После того, как Иаков разбогател, работая на своего тестя Лавана, он возвращается к себе на родину, где предстоит встреча с братом Исавом, которого он обманул ранее, и теперь боялся, что он его убьёт.

По дороге Иаков узнает, что Исав движется к нему навстречу (Быт 32):

6 И возвратились вестники к Иакову и сказали: мы ходили к брату твоему Исаву; он идет навстречу тебе, и с ним четыреста человек.

7 Иаков очень испугался и смутился; и разделил людей, бывших с ним, и скот мелкий и крупный и верблюдов на два стана.

Иаков не знает, что предпримет его брат, он боится, что тот может убить его и всю его семью, и разделение своих людей на две части символизирует раздвоение его психики (сознания), неуверенность в своих действиях.

Чтобы обрести уверенность Иаков советуется со своим Богом (Быт 32):

22 И встал в ту ночь, и, взяв двух жен своих и двух рабынь своих, и одиннадцать сынов своих, перешел через Иавок [22] вброд;

23 и, взяв их, перевел через поток, и перевел все, что у него было.

24 И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари;

25 и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил [23] состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним.

26 И сказал [ему]: отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня.

27 И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков.

28 И сказал [ему]: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь.

29 Спросил и Иаков, говоря: скажи [мне] имя Твое. И Он сказал: на что ты спрашиваешь о имени Моем? [оно чудно.] И благословил его там.

30 И нарек Иаков имя месту тому: Пенуэл; ибо, говорил он, я видел Бога лицем к лицу, и сохранилась душа моя

События, происходящие с Иаковом, Роб сопоставляет с событиями, которые происходили с Иисусом Христом, описанными в Новом Завете. Например, Иаков долго боролся с Богом за рекой, а Иисус долго молился в Гефсиманском саду. Оба испытывали страх и обращались к Богу за помощью. Они не боролись с Богом, в прямим смысле этого слова, т.е. - против Бога, а боролись вместе с Богом, преодолевая с его помощью свои сомнения и страх.

После введения молодые люди

делятся размышлениями в малых группах, которые ведут сами.

(Сайт Тэзе)

Библейское введение заканчивалось около 12 часов, после этого - дневная молитва и обед, а в 15-30 - обсуждение библейских вопросов в малых группах. Все паломники разбиваются на небольшие группы количеством около 10 человек в каждой. Принцип формирования групп сформулировал для нас брат Роб: объединение по возрасту (от 30 до 40 лет и свыше 40), общий язык и отсутствие знакомых, при которых участники группы стесняются откровенной беседы.