С.Г. Кара-Мурза - Статьи 1988-1991

Каков же прогноз культурного шока, который ждет наше уже и так разодранное общество? Политики о своем прогнозе умалчивают. Должны мы сами думать о том, как пережить эту напасть, как не допустить необратимого раскола общества и превратить утопические планы либеральных радикалов во что-то менее разрушительное. Наша гибкость и воспитанное за столетия чувство солидарности поможет нам сократить число тех, кого нам придется оплакивать после выхода из кризиса.

Примечание.Использованы данные иностранной печати, приведенные в бюллетенях ТАСС «КОМПАС».

Много тяжелых ударов нанес ушедший год по нашему сознанию, а еще больше — по подсознанию. Били люди опытные, с большим стажем работы в идеологических органах КПСС и с консультантами из лучших университетов мира. Но и мы пообвыкли — нокдауны позади, удары держим. Уже можем смотреть отстраненно, как ерзает на экране маленький господин Флярковский, радуется взахлеб «кончине советской империи» и тому счастливому событию, что Россия потеряла порты на Балтийском и Черном море. Иной раз даже жалко становится этих «господ» — ведь основные раунды еще впереди, а для них получить оплеуху — целая трагедия.

Но претерпеть нам придется еще немало, и надо использовать каждую передышку, чтобы восстановить дыхание и сознание, способность разумно оценивать действительность — ведь нельзя же только на своей шкуре получать уроки. Нужен спокойный разговор на жгучие темы. Может, кто-то и из наших обезумевших интеллигентов, искренне уверенных, что путь к изобилию продуктов — приватизация магазинов, одумается и покинет ряды пятой колонны мировой цивилизации.

Посмотрим с разных сторон на распад СССР. Официальная версия гласит: СССР рухнул под грузом межнациональных противоречий. Они — всему причина, а перестройка лишь освободила их из под гнета коммунистического режима, и это хорошо! Сразу скажу, что в этой логике причинно-следственных отношений виден тип мышления, который наука преодолела уже в конце XIX века. По этой логике, дом сгорает потому, что деревянный, а не потому, что какой-то негодяй плеснул керосина и подпалил. Поджигатель лишь освободил свойство дерева гореть.

Спустимся на обыденный уровень. Разве не видим мы, как часто распадаются и потом страдают дружные семьи, если какая-то умная сволочь, какой-то «предатель Яго, лютый пес смердящий» ставит своей целью их разрушить? А ведь в каждой семье есть противоречия — да в них ли дело!

Не господам Флярковским объяснять нам, какими были отношения между народами в России и СССР. Ребенком попал я в эвакуацию в Казахстан, в глухую деревню. Туда же попала группа выселенных с Поволжья немцев. Так и играли мы вместе — русские, казахи и немцы, и вместе работали наши матери. А когда старик, в избе которого жили мы, «выковырянные», поехал с обозом в Кустанай, он привез три пряника — мне с сестрой и мальчику-немцу, и иначе и быть не могло. А после этого так сложилась жизнь, что все пятьдесят лет довелось мне поддерживать тесные связи с людьми в Прибалтике, на Кавказе и в Казахстане. И мне смешно слышать, что они мечтали лишь о том, как бы разрушить СССР.

Всего год назад был я в Риге на защите докторской диссертации (нелепость — там уже и степень эту отменили как «имперскую», но не пропадать же работе). Съехались ученые из всех трех республик Прибалтики. Все по-европейски: «Пожалуйте, господин профессор!» и т.п., хотя — такова жизнь — все на русском языке. Английский еще учить и учить. Все, разумеется, демократы и все националисты. А за обедом взгрустнули, и говорит эстонец: «Мне мой сын-студент сказал: папа, у нас было счастливое детство!». Оказывается, ездил он летом на Кавказ, а потом со школьным кружком — на Байкал. И знал, что все это — его страна. И проникся особым чувством ландшафта, присущим жителю обширной страны. Парень болеет ощущением узости границ суверенной Эстонии, и это не устранить зарубежными поездками. А еще он увидел, как в магазине плачет старуха, для которой внезапно стало недоступным сливочное масло. В детстве он этого не видел и не предполагал, каково это видеть. Так что, от счастливого детства — к обманутой юности.

Да за саму манеру «освобождения» от России придется еще держать перед своими втянутыми в недостойное дело народами ответ господам президентам. Вот два малых христианских народа — армяне и грузины. Их почти уже захлестывала экспансия мусульманского Ирана и Турции. Сами они просились под защиту русских штыков. В России сохранились Грузия и Армения как этносы и как неповторимые культуры, никто их не ассимилировал, а, наоборот, помогал создать все структуры, необходимые для сохранения самобытности (например, свою науку). Предположим, изменилась ситуация, Иран и Турция стали добрыми, выгоднее показалось жить самим, самим есть свои мандарины и персики. Ради бога! Но скажи на прощанье доброе слово русскому народу, скажи спасибо России и русскому солдату. Ведь то, что для вас сделали, несопоставимо по значению с обидами и трениями, которые были. Нет, вытащили напоследок только гадость и ушли, наплевав в колодец. Поучились бы, интеллигенты, благородству у своих же стариков. Но где там!