Автор неизвестен - Галимая калибрятина [Кандидат на удаление]

осознание неправильности Бытия. И именно к этому чувству апеллируют все

системы земной власти.

Находясь на уровне «Адам» (практически максимально возможный

духовный уровень человека) человек полностью осознает не только систему, по которой функционирует мироздание, но и свое место в этой системе.

Именно поэтому человеку, на уровне «Адам» нет необходимости в заповедях

и других внешних проявлениях власти. Нельзя утверждать, что человек, даже

на уровне «Адам», находится в состоянии полного совершенства, так как уже

говорилось, что совершенство - это абсолютно статичное состояние, а задача

человека заключается и исправлении Мироздания, то есть в работе

(движении). Возникает парадоксальная концепция. Для того, чтобы

исправить (привести к совершенству) Мироздание, нужно самому находиться

в состоянии несовершенства. При этом душа Б-жественная, как частичка Б-

га, по сути своей совершенна, и вся задача человека по исправлению

Мироздания сводится к подчинению души животной душе Б-жественной.

При этом средством взаимодействия с материальным миром является

именно душа животная. Следовательно, исправление Мироздания возможно

только через нее. Итак, человек несовершенен, и идея несовершенства

именно в животной душе человека. Значит, для того, чтобы направить

человека в сторону совершенства нужно подчинить душу животную душе Б-

жественной. Но сказать это одно, а как это реализовать на практике? Ведь до

тех пор, пока душа Б-жественная не получит власть над душой животной, человек может двигаться необязательно в сторону совершенства. Даже Адам

согрешил. Более того, вероятность того, что человек будет двигаться в

нужную сторону, ничтожно мала именно потому, что животная душа не

знает в какую именно сторону вообще необходимо двигаться. С другой

стороны, в трудах рава Хаима Виталя и других последователей праведного

Аризаля, неоднократно приводится концепция, что изгнание из Ган Эдена

(Рая) Адама и Хавы следует понимать не в географическом смысле.

Физически никакого изгнания не было. Создатель устранил свое

присутствие из Ган Эдена, удалившись от согрешивших людей, вследствие

чего это место просто перестало быть Ган Эденом. Следующие поколения, множа грехи, удаляли Создателя все дальше и дальше, пока это все не

закончилось Всемирным Потопом. Следовательно, движение в неправильном

направлении удаляет Человека от Создателя, душу Б-жественную от

Источника Душ. Тем самым лишая ее силы, повелевать душей животной.

Казалось бы, круг замкнулся. Человек посредством греха удаляет себя от

Создателя. Душа Б-жественная вследствие этого удаления утрачивает силу

управлять душой животной и как следствие возвратить человека к Творцу.

Но вот тут и начинается разговор о власти. Заповеди, которые были дарованы

Ноаху - первое проявление формальной власти Создателя. Внешние

ориентиры (указатели направления) при помощи которых человек способен

отличать зло от добра и как следствие двигаться в нужном направлении даже

с ослабленной Б-жественной душой. Соблюдение заповедей, которые по

отношению к душе человека являются внешними, приводит человека в ту

точку пространства, где возможно соединение души Б-жественной, в нем

заключенной, с Источником Душ, без опасности для души покинуть тело, то

есть умереть. В свою очередь такое соединение переводит душу человека на

очень высокий духовный уровень. Именно в этом секрет разделения

заповедей по принципу «хуким» (заповеди, чей смысл нам непонятен) и

«мишпатим» (заповеди, чей смысл нам кажется понятным). По мере того, как

мы, через исполнение заповедей, приближаемся к месту соединения нашей

души с Источником Душ, заповеди «хуким» становятся для нас «мишпатим».

Например, Моше Рабейну, на своем духовном уровне, все заповеди

воспринимал, как «мишпатим». Сам факт перехода заповедей из разряда

«хуким» в разряд «мишпатим» кроме всего прочего указывает нам на то, что

мы, в своей духовной работе, движемся в правильном направлении.

Осознание несовершенства Мира и необходимость его исправления

присутствуют в душе человека изначально. Именно это чувство побуждает

человека стремиться к власти. Не только это конечно. Большинство людей, чья животная душа властвует над их разумом, тоже стремятся к власти, как к

источнику всяческих материальных удовольствий. Именно по этому