Василий Гурковский - Никто не уполномочивал. (Просто думаю так)

Я сказал вначале, что я казак, без перерыва очной связи. Это правда. Нам с прадедом повезло обоим. Ему, что дожил да таких лет и меня увидел, мне – что успел родиться, пока он еще жил. Связь не прервалась. Прадед Семен, в этом же самом доме, тоже нянчил его с раннего детства, водил по нашей улице за руку и рассказывал о своих друзьях, казаках– запорожцах, меня прадед и в том же доме воспитывал, и по той же улице водил, держа за руку рукой, за которую наверное водил его прадед. Прадед (мой) рассказывал мне, как воевал с турками в Болгарии, уже в 19 веке, да и большинство вопросов, вращалось у нас с ним вокруг истории и казачества, с учетом моего понимания и уровня.

Поэтому, когда, начиная с 1990 года, пошла волна в России по возрождению казачества, мы, в Приднестровье, внимательно следили за событиями и, когда в Тирасполе был организован Сход потомков казаков и сочувствующих, я, конечно, принял в нем участие. По итогам Схода был избран оргкомитет, временное Правление, куда меня тоже избрали и поручили исполнять обязанности кошевого Атамана. С тех пор я официально в казаках, служу девизу, выложенному на нашем знамени: «ЗА ВЕРУ И ВЕРНОСТЬ». Стараюсь помогать нашему движению, чем могу, это отдельная тема. С 2002 года имею чин Казачьего полковника.

10. Как вы относитесь к религии? И как, по – вашему, противостоять гонениям на Патриарха и Православную церковь?

– У меня с религией, точнее с церковью, было довольно интересное начало. Меня крестили еще до войны, в Слободзейской церкви, потом ее в хрущевские годы какие-то идиоты, по другому не скажешь, разрушили. Так вот, крестили меня, как положено четыре пары крестных и т. п., все шло нормально. Но, когда батюшка взял меня на руки, чтобы окунуть в купель, я схватил его за бороду и тихо, но внятно сказал: " Дед мий!» Дело в том, что меня с самого начала нянчил прадед Еремей, по украински его называли Виримий и я его звал – дед мий, а, когда батюшка, тоже носивший бороду, взял меня на руки, я перепутал его с прадедом. И тогда батюшка (по словам моих крестных) улыбнулся и сказал: " Да-а, рано ты батюшку берешь за бороду!» Про мое отношение к религии говорит уже мое казацкое настоящее. Помните – девиз: За веру и верность!»

А вот по второй части вопроса – сложнее. Во – первых, гонениями различные широко известные (искусственно растиражированные) провокационные действия последнего времени, я бы не назвал. Гонения – всегда шли или от государства или от церкви, поэтому попытки платных подонков вбить клинья между церковью и паствой, церковью и государством и естественно, паствой и государством, не есть гонения, а комплексная целенаправленная кампания, естественно проплаченая извне и изнутри.

Но почему сейчас? При советской власти все было понятно. Потом был всплеск религиозного возрождения, а последние годы вдруг со всех сторон идут нападки на церковь и ее иерархов. Почему вдруг? Кому вдруг церковь стала поперек дороги? По моему мнению, пока церковь, охваченная эйфорией внимания и свободы, возрождалась физически и шлифовалась духовно, с учетом новых подходов, тихо себе читала молитвы, то есть занималась чисто (или больше) церковными делами и хозяйством, ее никто не замечал и не трогал. Но как только, особенно с приходом нового Патриарха, церковь начала прямо или косвенно вникать, а то и влиять на отдельные «мирские» вопросы, причем в «нашу» (государства, власти, народа) пользу, сразу пошли те, как вы сказали нападки и т. п. Да может у бывших руководителей церкви были часы за миллионы, но никто их не видел и не хотел видеть, а вот у нынешнего увидели. Только потому, что и он сам и ведущее духовенство православное, поворачивается лицом к пастве, реальной и потенциальной. Тем, кто не хочет, чтобы в стране налаживался порядок и благоденствие, чтобы шло сближение и объединение целей власти и людей и не только православных, такое «рвение» и старание церкви не нравится. А их давят заказчики, им хочется завалить нас как можно быстрей, вот они и спешат…

Что же делать нам, как бороться с этим злом, злом не локальным, злом всеобщим? Думаю, не надо тыкать пальцем на власть, правоохранительные органы, надо просто нам самим защищать свою веру и своих пастырей, раз они терпят оскорбления за нас. Надо помнить, что нас, верующих, гораздо больше, чем тех подонков, которые любым способом пытаются сделать нам всем неприятности. Надо поставить дело так, чтобы они поняли: мы их попытки не приемлем, мы – против них, мы будем защищать свою веру и церковь, и пусть опасаются делать такие пакости. Надо упреждать, выявлять и пресекать попытки провокаторов опорочить веру и наших верующих людей и выводить их на свет Божий. Пусть они побоятся делать нам всем откровенные гадости, и пусть знают, что никакие праволевозащитники им не помогут.