Виктор Зуду - Сильная Россия. Философский аспект личности. Духовный аспект возрождения

О человеческой щедрости и жадности в народе ходят легенды. Нормированная,

усредненная щедрость и жадность в глаза не бросается, но если щедрость выходит за пределы нормы и выражается как сверхщедрость, то такая щедрость бросается в глаза и на её каждый смотрит по разному, например:

Человек снимает с себя последнюю рубашку и отдает её бесплатно и бескорыстно голому, сам остается голым, но зато он совершает очень благородный жест и одевает другого голого.

Что же изменилось?

По сути ничего.

Один голый всё равно остался, только голый и одетый поменялись местами.

Внешне такое поведение выглядит сверхщедростью и среди людей вызовет неоднозначные суждения. Одна рубашка на двоих, означает что кто-то всё равно ходит голым.

,, Жадность фраера сгубила» – это формула сверхжадности. Воровал, воровал, хапал, хапал, обманывал, кидал, но вдруг попался и сел в тюрьму или самого обокрали, кинули, убили. Сверхжадный не мог остановиться сам, его остановили другие.

Каждый человек в чем —то щедр, в чем —то жаден. Оба понятия очень условны и относительны, но абсолютны в своих проявлениях.

Жадность имеет две стороны —внутреннюю, как скупость и внешнюю, как саму жадность.

Даю определение:

ЩЕДРОСТЬ, ЖАДНОСТЬ, СКУПОСТЬ – это качественные характеристики человека, проявляющие себя как свои свойства при определенных соответствующих ситуациях и обстоятельствах, возникающие как с внутренней, так и с внешней стороны человеческих отношений.

Есть человеческие отношения, появляются эти понятия, нет отношений, этих понятий для самого человека не существует.

ЩЕДРЫЙ ЧЕЛОВЕК —это человек, отдающий бесплатно как своё, так и чужое материальное богатство в неограниченном количестве, пока есть, что отдать, как помощь, милостыню, пожертвование, подарок и т.д., бескорыстно и бесплатно.

СКУПОЙ ЧЕЛОВЕК – это человек, жалеющий отдавать бесплатно то, что он считает своим и даже то, что считает чужим.

ЖАДНЫЙ ЧЕЛОВЕК – это человек, постоянно стремящийся заиметь любыми путями чужое богатство, притом самое лучшее и большее в неограниченном количестве.

Часто считают, что жадный, это тот, который никому ничего не дает, на самом деле жадный, это тот, который хочет заиметь, а не отдавать.

Жадность и скупость работают на себя, а щедрость от себя.

Все эти качества имеют свои высшие и низшие уровни. Итак:

НИЗШИМ УРОВНЕМ щедрости является присутствие всякой щедрости на низшем уровне и отсутствием всякой щедрости на высшем уровне.

Или

НИЗШИМ УРОВНЕМ щедрости является присутствие всякой жадности на высшем уровне и отсутствие всякой жадности на низшем уровне.

Или

НИЗШИМ УРОВНЕМ щедрости является высший уровень жадности.

Или

ЩЕДРОСТЬ – есть обратная сторона жадности.

Или

Объединив в единое, получим

ЩЕДРУЮ ЖАДНОСТЬ – ЖАДНУЮ ЩЕДРОСТЬ, ЩЕДРО – ЖАДНОЕ и ЖАДНО – ЩЕДРОЕ.

Низшие уровни скупости и жадности можно определить по аналогии с щедростью.

ВЫСШИМ УРОВНЕМ щедрости является отсутствие всякой щедрости на низшем уровне и присутствие всякой щедрости на высшем уровне.

Или

ВЫСШИМ УРОВНЕМ щедрости является присутствие всякой жадности на низшем уровне и отсутствие всякой жадности на высшем уровне.

Или

ВЫСШИМ УРОВНЕМ щедрости является низший уровень жадности.

Теперь можно сделать выводы.

На низшем материальном уровне получаем жадную щедрость, а на высшем духовном уровне получили щедрую жадность.

Две жадности, две щедрости. Одна щедрость и жадность материального уровня, другая щедрость и жадность духовного уровня. Между ними существует уровневая разница, а это значит, что духовный человек щедр и жаден, как духовный человек, а материальный человек, как материальный человек.

Определяемся в проявлении этих понятий материального и духовного человека.

ЩЕДРОСТЬ МАТЕРИАЛЬНОГО ЧЕЛОВЕКА.

Щедрость материального человека на низшем материальном уровне выражена в оказании бесплатной помощи в виде материальных вещей, денег, услуг человеку и всему человечеству.

Меценатство и благотворительность можно считать щедростью материального человека, но на низшем эти понятия имеют другой смысл. Меценатство и благотворительность богатых людей чаще обретает политический, экономический, культурный смысл, как сохранение своего политического, экономического, культурного веса и влияния. В этом случае это выглядит как подкуп системы власти в лице чиновников разных уровней и заигрывание и популизм в лице граждан и с народом.