Иван Жуковский - Манифест славянской души и цивилизации в чрезвычайных обстоятельствах

обнаруживаем, что нравственность, этический фактор первичен и определяет весь характер всех экономических порядков и процессов в обществе! Вот такая крамола крамольная для упрощенных марксистов! Сознание, нравственность определяет бытие общества! А не наоборот! Даже если учитывать диалектику, мыслить диалектично в отношениях базиса и настройки!… И это главный тезис жизни высших разумных галактических миров – мысль определяет обстоятельства! Так что нужно не спорить что первично, а что нет, яйцо или курица, а в каждом конкретном случае понимать какой конкретно случай исследуется, что принимается за базис, а что за надстройку… И тогда «Анти-Дюринг» Энгельса не будет возносится в оправдание принципа «бытие определяет сознание», ибо именно сознание питекантропа определяет уровень его производительных сил и его могущества в мире… И даже тогда, когда технологическое могущество производительных сил в ХХ вполне достаточно, чтобы более, чем процветать всем и каждому, но нищенский уровень жизни большинства человечества в этом веке определяла именно нравственная надстройка, мораль и ещё раз мораль управляющей элиты общества на Земле… Ведь Китай поднялся уже почти в одного из ведущих мировых Гроссмейстеров только потому, в своё время он с перепуга не пошел по содрогающе разрушительному пути СССР, отказавшись приватизировать крупнейшие производства, крупнейшие органы тела, сердце, легкие, печень, руки и ноги и т. д. в частное обогащение частных лиц, которые именно из-за не высшей, неблагородной, нещедро-недушевной нравственности превращающаются в раковые клетки раковой раковой опухоли, удушающей весь организм… Запад же избежал этой проблемы тем, что в целях выигрыша соревнования-конкуренции с СССР в деле процветания гигантских народных масс он ввел закон о национализации не крупной собственности, а о национализации на нужды общества, народа до 60 – 90% прибылей с крупнейших производств, из-за чего на Западе даже до сих сохраняются высочайшие по сравнению с нами социальные пособия… Вот так распределение богатства в обществе и его процветание определяется его нравами… Духовным и ещё раз духовным фактором…}

Итак, нравственность более фундаментальная и первичая (первопричинная) сила, чем мы думали и допускали это ранее!

И вот поэтому прежде всего в экономике нам нужен этот возврат нас к нравственным теориям ещё даже Адама Смита!…

Разберем эту первичность нравственности в экономическом процветании общества на одном из фундаментальнейшем и главнейшем для нас сейчас примере.

Ведь. действительно, кредит вполне можно трактовать как первоначальный капитал, который полагает начало производства богатства.

Если капитал есть деньги, производящие ещё большие деньги, то кредит вполне можно трактовать тоже как богатство, производящее еще большее богатство.

Но тут есть величайший момент прежде всего нравственности или честности, лежащий в основе стабильности или безкризисности экономики.

Кредит оказывается богатством производящим ещё большее богатство, только и только в одном случае!

Если он возвращается т.е. если влаживается в реальное производство и начинает нести реальные богатства!

А если его промотать, пропить, прокутить, растранжирить, разбазарить, то откуда и из чего возьмется еще большее богатство, если нет никакого возвращения кредита через производство?

Если трата кредита и использование его оказывается паразитизмом, паразитизмом и больше ничем другим?

Вот так возникает кризис в экономике, основывающейся на кредитах!

И тем больший кризис случается, чем больше величина нечестности и паразитизма как отклонение в использовании кредита на честное, реальное производство реальных богатств!…

Это сообразили ещё американские предприниматели еще в 1930-х годах – что в основе гигантского экономического краха западной экономики 1929 – 33-х годов лежат гигантские финансовые махинации гигантских мировых экономических акул, которые (махинации) сверхобогащают единицы людей через разорение всех остальных.

А потому приняли американские предприниматели в 1934 году Кодекс Чести о честных способах конкуренции и предпринимательства, на котором Запад и поднялся в экономическое «чудо» второй половины прошлого столетия!

Но в начале 1970-х годах случился казус.