Виктор Зуду - Миры образных представлений. 2 книга. В представлениях рождаются миры

Так вот, что я хочу сказать. Среди этих пенсионеров есть пьяницы, которые условно живут очень бедно, не мудрено, ведь они даже пенсию всю пропивают.

Дома, шаром покати, грязь, живут как в неочищенном свинарнике. Такие тоже есть.

Вот они сравнительно очень бедные.

Есть зажиточные пенсионеры, у которых и дом под металлической крышей, полно скотины, есть машина или две. Много дворовых построек. В полисадниках цветы, в огороде картошка и т. д.

Правда молодежи нет, а если и есть, то живут за счет пенсий своих родителей и в основном, пьют.

Другая целеустремленная молодежь едет в города и там устраивает свою жизнь.

Те, кто хочет нормально жить, найдет себе работу, не будет пить, создаст семью и вырастит нормальных детей.

Тот, кто хочет стать богатым – бедняк.

Тот, кто хочет стать богаче богатого тоже бедняк.

Тот, кто доволен тем, что имеет – богатый.

На городских свалках тоже можно найти нормальные продукты питания, хорошую одежду и всё другое, которое бедный горожанин постоянно выкидывает.

А то, что больше половины страны в кредитах, так это уже другая история.

Понятием бедность постоянно манипулировали политиканы для создания политических интриг и свержения власти. И сейчас этим понятием манипулируют.

Сейчас в плане благосостояния россияне стали жить более зажиточно и не надо ругать власть, что она плохая.

Стремитесь к нормальной жизни.

Я не чувствую себя бедняком. Хотя моя пенсия равна прожиточному минимуму.

У меня нет машины, не являюсь квартиросъемщиком городской квартиры.

У меня полно одежды, которую мне вовек не износить.

Так что я по меркам благосостоятельности – крутой бедный пенсионер.

Кто хочет нормально жить, тот будет нормально жить и не надо плакаться на всю страну и делать из этого проблему мирового масштаба.

Если есть память, то будет и всё остальное.

Я иду по дороге и прохожу различные пейзажи, которые меня окружают, но я запоминаю только те, на которых сосредотачиваю внимание, т. е. ПАМЯТЬ. Большую часть картинок я не прохожу, потому что их не запоминаю, хотя я мимо их прохожу.

Я бываю только в тех местах, которые запомнил.

Когда я ИДУ по дороге, то меня нигде нет, т.е. я не могу себя как – то зафиксировать, хотя могу оставить на песке следы, но на асфальте следов не видно.

Я просто прохожу мимо всего меня окружающего и позади себя себя не оставляю.

Пока я иду, меня нет ни в прошлом, ни в настоящем, ни в будущем. Даже нет в моменте здесь и сейчас.

Но как только я остановился, тут же появился момент здесь и сейчас и я могу сказать, что сейчас я нахожусь в конкретном месте и даже могу это доказать, обратив внимание на то, что меня окружает здесь и сейчас.

Я всегда выхожу из момента здесь и сейчас, чтобы куда – то пойти и в момент движения нахожусь вне всякого времени.

Но так, как время движется вместе со мной, тоже идет в мою сторону и с моей скоростью, то я вам говорю, что я никуда не иду, а стою на месте.

Не странно ли, я иду, но стою на месте.

Чтобы сказать себе, что я иду здесь или я был тут, мне надо вспомнить какие – то картинки, которые есть в том месте и которые я запомнил или просто оглянуться и зафиксировать себя внутри каких – то картинок ли рядом с ним.

Т. е. остается память, чтобы вспомнить, что там был и это видел.

Я родился в точке проявления и это было один раз для этой жизни, но если не будет памяти и носителей тех доказательств, что я родился в той точке, мне сложно будет доказать, что я родился в той точке и что это именно я.

Мы цепляемся за точку рождения и фиксируем датой во времени проявления. С этой даты ведем отсчет своим прожитым годам.

Но надо понять, что нас в точке рождения больше никогда не будет и мы, больше никогда не рождаемся, но каждый год отмечаем день рождения, словно каждый год физически рождаемся.

Если так, то нам всегда от роду только 1 год,, т.е. мы не растем и не вырастаем, но почему – то старимся и умираем.

Всё дело в законе цикличности материального мира физических явлений.

Любое количество повторений при цикличном проявлении превращается в своё качество.

Вот этим качеством и является наша условная старость и смерть.

Вне памяти я окажусь там, где меня нет. Меня для себя не будет в материальном мире, хотя моё тело в нем будет присутствовать.

Если не зафиксировать момент начала какого – то действия, то начала данного действия не будет, его невозможно будет определить.