М. Попов - Бог? – Это очень просто! Инженерно-бытовой подход к вопросу - можно ли заставить Бога почесаться, стать Ему другом или хотя бы собеседником?

Собственно говоря, от того, как мы будем ЕГО называть, суть вопроса не поменяется, поэтому давайте остановимся на одном всем известном и общепринятом имени – Бог.

Мы уже сказали, что для актуализации дальнейшего анализа мы постулировали ответ: «ДА», то есть – «БОГ ЕСТЬ!», не вдаваясь в подробности и причины возникновения такого ответа. А вот как раз дальнейший анализ и позволит нам подтвердить или опровергнуть правильность этого ответа.

Не отвлекаясь на мелкие вопросы и отвлеченные темы, озадачимся сразу же вторым главным вопросом: «В чем смысл жизни?». Хотя, Зигмунд Фрейд в письме к своей последовательнице и поклоннице Марии Бонапарт говорил: «Если человек задумался о смысле жизни, значит, он серьезно болен». Вы как себя сейчас чувствуете? Если нормально, то можно идти дальше. Если не очень или в вашей голове начали копошиться смутные сомнения, то лучше отложить этот текст или вообще его выбросить.

Вопрос о смысле жизни – традиционнейшая проблема философии, теологии, художественной литературы, да и любого человека на том или ином этапе его жизни, существующая столько же времени, сколько существует человек.

В процессе деятельности людей представления о смысле жизни складываются и зависят от их социального положения, содержания решаемых проблем, образа жизни, миропонимания, конкретной исторической ситуации. В благоприятных условиях человек может видеть смысл своей жизни в достижении счастья и благополучия; тогда как во враждебной среде существования для того же человека жизнь может утратить всякую ценность и смысл.

Вопросы о смысле жизни люди задавали и задают до сих пор, выдвигая соперничающие между собой гипотезы, философские, теологические и религиозные объяснения. Полученные проверяемые ответы на эти вопросы формировали науку. В данный момент наука в состоянии ответить с определёнными допущениями на конкретные вопросы типа «Как именно …?», «При каких условиях …?», «Что будет, если …?». В то же время вопросы типа «В чём (что является) цель (смысл) жизни?» остаются в рамках только философии и теологии…

Великие философы – такие, как Сократ, Платон, Декарт, Спиноза, Диоген и многие другие, как древние, так и современные – обладали чёткими представлениями о том, какая жизнь «лучше всего» (а, следовательно, и более всего осмысленна). Многие, как правило, ассоциировали смысл жизни с понятием блага или счастья.

Киники, герметисты, гедонисты, стоики, иррационалисты, экзистенциалисты, гуманисты, трансгуманисты, нигилисты, материалисты, позитивисты, прагматики, иудаисты, исламисты, буддисты, индуисты, даосисты, христиане… Этот перечень можно продолжать и продолжать. Однако, никто из них – ни древние, ни современные философы, ни ортодоксы, ни радикалы, ни большинство мировых, больших и малых религий, религиозных учений и духовных школ однозначного и понятного ответа на «простой» поставленный вопрос «В чем смысл жизни?» или «Какова конечная цель жизни?» не дают. Увы!

Ну в самом деле, какой смысл в рабском служении гуманистическим идеалам, если в итоге ни сам служитель, ни его окружение не получают ни материального, ни духовного удовле-творения, а лишь увеличивают собственные страдания и муки, заканчивающиеся в конечном итоге совершенно бессмысленной (с точки зрения того же гуманизма) смертью?

Индивидов с психическими отклонениями мазохистской направленности, получающими «удовольствие» от боли и страданий, давайте тоже оставим профильным специалистам и в данном своем рассмотрении отбросим.

А какой прагматический смысл или благо (счастье) можно найти в неизбежном финале жизни каждого человека – смерти? (Если, конечно, смерть не явилась в качестве избавления от страданий, боли или позора?)

Нигилистов, позитивистов, экзистенциалистов, индуистов и прочих «мыслителей», утверждающих (в той или иной форме), что в жизни вообще нет смысла, честно говоря, даже обсуждать не хочется. По той же причине, что я сказал вначале – поскольку с такой позицией нам с вами прямо тут придется поставить точку, так как дальше просто нечего будет искать и анализировать.

Очень привлекательна формула святых отцов: «Бог стал Человеком, чтобы человек стал Богом» (Святитель Ириней Лионский, свят. Афанасий Великий). «Бог, придя в мир и сделавшись человеком, принес людям два следующих великих блага: соединил естество Божеское с естеством человеческим, чтобы человек сделался Богом, и в этого человека, сделавшегося Богом по благодати, таинственно вселилась Пресвятая Троица» (Святитель Григорий Богослов). Я бы проголосовал за эту формулу обеими руками, взял бы ее на вооружение и нес в массы, призывая под эти знамена всех людей планеты. Если бы понял. Или если бы мне кто-то разъяснил эту формулу простым человеческим языком. Никто не разъясняет. По крайней мере – мне. Церковь, Библия, апостолы, патриархи, богословы и прочие представители разных религиозных институтов в один голос заявляют – «Это Истина! Верь! Молись! Соблюдай заповеди! Возноси хвалы Богу! И будет так! И на том свете ты попадешь в Рай!» Все! Объяснения закончены. А что, как, почему? – ответов нет. Или есть, но такие туманные и запутанные, что разобраться в них простому смертному просто невозможно. Причем на разницу между «попадешь в Рай» и «станешь Богом» тоже почему-то никто внимания не обращает. Зато есть рекомендации и даже требования (в форме заветов) – в основном ограничительного и запретительного характера, а также огромный набор обязательных ритуалов без объяснения их смысла. Ну в самом деле, вдумайтесь, зачем Богу нужны от пресмыкающихся людишек их жалкие или наоборот – «великие» жертвы и все эти молитвы, телодвижения, жесты, вопли, бормотания и песнопения о его величии? Разве так достигается и обеспечивается истинное величие? А как же дела его? И разве за такие восхваления можно кого-то чем-то награждать (вплоть до бессмертия)? Вы чем наградите муравья, падающего перед Вами ниц и возносящего лично вот прямо Вам молитвы? Во-первых, Вы его не услышите. И если не раздавите, то в лучшем случае не заметите или обойдете. А представьте, что Вы его вдруг услышали и даже поняли?! И он Вас нижайше просит и умоляет дать ему – муравью, его друзьям и родственникам, и всему его муравейнику – счастья, здоровья, бессмертия и еще еды побольше, а соседнему муравейнику – наоборот. И что Вы тогда сделаете (если с ума не двинетесь)? По отношению к муравью Вы – Бог! И что? Ну, допустим, после осознания смысла первой дошедшей до Вас «молитвы» и некоего успокоения нервов Вы что-нибудь хорошее этому муравью сделаете – подкинете ему в муравейник дохлую гусеницу или кусочек сахара, например. Да еще посоветуете не воевать с соседним муравейником, а подружиться с ним. И подкинете еще с десяток-другой «мудрых» (на Ваш взгляд) советов (в форме тех-самых «заветов», да еще можно будет их на каком-нибудь камушке рядом с муравейником нацарапать в понятной муравьям символике). А потом на Вас налетит волна, шквал, тайфун, цунами самых разных и противоречивых молитв-просьб-требований-ультиматумов от всех муравьев… Самый простой и оптимальный способ решения проблемы – это никак не реагировать на любые обращения – пусть сами между собой все решают – им наставления советы-заветы дали? Вот и пусть пользуются. А любое вмешательство сверху возбудит помимо восхищения, восторга и благодарности одáренного просителя еще и страх, зависть и смуту среди его друзей и врагов с одной стороны, и прекращение всякого поиска, труда, творчества в надежде на волю Бога (а следовательно – остановку развития и деградацию общества) – с другой. Такая вот простенькая модель, на мой взгляд, довольно наглядно демонстрирует нам основную причину молчания и самоустранения (будем надеяться – кажущегося) Бога от дел мирских. И надо признать, тут Он абсолютно прав.