Варвара Свирина - Дневник Василия Чулымова. Тетрадь третья

Белый соболь большая редкость, как все белое, святое наделялся магической силой, он хранил эликсир бессмертия.

В преданиях, которые я слышал на берегах Катуни, Лунная Соболиха по ночам сторожила вход в пещеры, там хранила свои сокровища великанша Тавда. Злой и жадной была великанша, все окрестные жители должны были платить ей ясак. Тех, кто отказывался выполнять ее волю она превращать в камни волшебным посохом.

Нашлась парочка смельчаков, которые отказались платить Тавде дань. Великанша достала смельчаков своим посохом уже в Катуни, каменистые пороги напротив пещеры это непокорная парочка. Тавда от злости топнула ногой с такой силой, что провалилась под землю, а вход в пещеру до сих пор охраняет Лунный Соболь. Пещеры называют Тавдинские или «Девичьи слезы».

Эти пещеры давно обследовали археологи, там когда-то было святилище, сохранились бронзовые отливки и гончарные изделия, рыболовные снасти.

Легенде с берегов Казыма я не придал никакого значения.

От Урала до Байкала соболь герой волшебных сказок.

Волшебной силой обладала шкурка любого соболя, если погладить шкурку соболя против шерстки и произнести волшебные слова, то сам хозяин шкурки может превратиться в кого угодно. Чтобы вернуть себе обычный вид, достаточно погладить шкурку вдоль шерстки и произнести заклинание.

На подаренном кисете из собольих лапок, вышито изображение трехголовой женской фигурки, сидящей в позе Будды. Все три головы вытянуты и вверху заужены. Центральная голова больше остальных и четче прорисована. У нее большие уши с отвислыми мочками, как у Будды и у каменных изваяний на Дальнем Востоке, кстати, и на острове Пасхи у каменных истуканов тоже большие уши.

Обломок подобной плоской литой фигурки я видел в краеведческом музее в Салехарде – «образец Тагарской культуры VII ÷ III вв. до н.э.», знаменитый «скифо-сибирский стиль». Тагарцы, как и окуневцы оставляли в местах обитания могильники с вертикально стоящими стелами и прямоугольные ограды высотой до двух метров.

Казым-Сорт-пупых (Солнечный дух Казыма) указывает путь солнца, с востока, через зенит к западу, поэтому у нее три головы. Почему стоит на бобре? Как-то никогда не задумывался. Живет бобр у воды, строит хатки. Видимо солнце вставало то из воды, то из-за гор. У других народов солнце возит олень или рыжий конь.

На моем кисете фигура изображена полностью. В районе солнечного сплетения на теле женщины изображен маленький человечек, стоящий в трехногой чаше. К нему тянутся головы двух змей, переплетенные хвосты которых скрывают нижнюю часть женской фигуры. Вся композиция заключена в овал из полоски белого меха украшенного бусинами. В Египте, веревочное кольцо, не имеющее начала и конца называется «шену» – это символ вечности и защиты от злых сил.

Я рассматривал кисет, и размышлял подсказка это или новая головоломка. Попробуем эту головоломку разгадать по частям.

Трехголовая Мадонна

В эпоху Быка, после катастрофы солнце всходило в трех разных местах («небо качалось»). В 1766 г. до н.э. с опозданием на 450 лет наступила эпоха Овна.

Афанасьевцы, так археологи назвали жителей оставивших характерный след в Хакассии, Стоунхендже, Аркаиме четыре тысячи лет назад. Так вот афанасьевцы наступление эпохи Овна отразили в наскальных рисунках в образе трехголовой амазонки, держащей на веревке Козу. Три туловища на двух ногах были у Гериона охранника солнечных быков Аполлона.

Наши предки были хорошими астрономами.

Триглавы вытесанные из дерева еще встречаются в тайге в глухих местах, это по-местному менквы духи хранители тайги.

В «пермском зверином стиле» была отлита фигурка «планериста» с одной головой и стоит он на коне. Белый конь приносит Небесный огонь – Агни, рыжие кони возят по небу Солнце.

К тому же «пермскому звериному стилю» относится литая ажурная фигурка трехголового «планериста» в облегающем костюме, на головах шлемы с птичьими клювами, этот планерист стоит на бобре. Бобр был культовым животным у аборигенов Оби, особенно в Парабели, почитали бобра и тлинкиты – племена, переселившиеся на Аляску. Так могли изобразить вождя в племенах Орла или Белого Ворона.

Три головы это три разных положения экватора, а может быть это звезды Пояса Ориона, за их положением с древнейших времен следили в Сибири.

Крылья знак принадлежности к небесным сферам. Так обозначают ангелов, так могут обозначить и шамана способного в состоянии медитации проникать в любые миры и среды: витать в облаках и спускаться в пучины морские.