Георгий Попов - О текущем и вечном. Часть I

соединяются вместе,

и когда становятся единым целым,

то это уже истинная свобода.

И она наступит, когда придет понимание,

что нести тепло добра в этот мир – есть свобода,

а проявлять леденящий холод эгоизма -

есть рабство у сил тьмы.

Мир, окружающий нас – нейтрален.

Он есть и не зло и не добро.

Он наполнен совершенными и несовершенными формами,

гармонией и разумностью.

Это мы раскрашиваем его в мрачные тона пессимизма

или в светлые цвета восторга и радости.

Как мы воспринимаем этот мир,

таким он и кажется нам.

Мы его освещаем светом доброжелательности

или погружаем во мрак страха,

и нам кажется, что мир таков, каким мы его вообразили.

Сам по себе мир живет по законам гармонии.

Это мы вносим в этот мир хаос.

Это мы гармонию реальности

разрушаем своими деяниями и помыслами.

Каждый из нас имеет два мира -

мир внутри нас и мир вокруг нас.

И тот и другой является «нашим».

Если во внутреннем мире мы почти хозяева,

то во внешнем мире мы всего лишь гости.

Но мы об этом часто забываем,

считая себя хозяевами всего.

Но если внутренний мир убогий,

раздираемый невежеством всех мастей,

наполненный алчностью и ненавистью,

неприятием и завистью, ложью и лицемерием,

ленью и тщеславием, жаждой перестраивать все под себя -

этот внутренний мир и вовсе не мир,

ибо миром назвать эту бессмысленную бесцельность

бездуховного эгоизма уже невозможно.

И потуги таких управлять внешним миром

неоправданны и опасны.

Ибо мир, с его сложным и точным механизмом,

из-за непонимания того как он устроен,

наполнится хаосом и безумием, из – за

стремления и жажды подстроить его под себя и себе подобных.

Это жажда ребенка играть во взрослых,

но игра эта, уже не игра, а жизнь,

и ошибки могут иметь последствия,

в лучшем случае нежелательные.

И кто остановит их, если не мы с вами,

если мы конечно разумны

и уже понимаем что мир и мы

должны жить по одним законам гармонии.

Где та, частичка твоя, которая еще чистая,

в которой теплиться уголек любви.

Она есть обязательно.

Какой бы демон тобой не овладел,

он не способен ее уничтожить.

Он окутал ее тьмой своей промозглости,

которой питает твое эго.

Ты безвольная жертва.

Он решает за тебя все.

Он превратил тебя в свою помойку

куда сбрасывает свои энергии.

И ты ощущаешь силу и ненависть.

Ты источаешь жестокость и насилие.

Душе твоей отвечать – не ему,

хотя это он творит беззакония,

а ты лишь кукла в его руках.

Ты отвернулся от мира,

и мир отвернулся от тебя.

Ты платишь миру ненавистью

и он возвращает тебе это же.

Как стервятники питаются падалью,

так и демоны извращенными удовольствиями.

Они распоряжаются твоим телом.

Они захватили твое сознание

и твоими руками творят беззакония.

И в этом твоя печаль и твои беды,

ведь чтобы избавиться от демонов

придется пройти через страдания.

Господь дал тебе любовь, как и всем,

не больше, не меньше.

Ее так было много в безвинном возрасте.

Погляди, на что ты ее променял.

Это пламя любви ты сам разметал,

отвергая мир, извергая обиды.

Когда мало любви – приходят демоны,

эгоизм твой раздутый садят на трон,

ведь им так легко управлять.

Когда демоны спят, отыщи частичку своей любви,

раздуй ее пламя искренним покаянием,

а есть воля – зайди в божий дом,

окропись молитвой от чистого сердца -

и услышишь их визг и вопли.

Помести молитву в свое сердце,

эту отраву для демонов,

она высветит лики страшные.

Устыдившись, очнешься от жизни – сна

и почувствуешь руку помощи

и надежду на избавление.

В угоду новому бросаем старое,

считая, что оно уже себя изжило.

Но в любом действии должна быть разумность.

И если речь идет об обществе,

то за действиями идут последствия,

как ответ на разумность действий.

Есть устои – цемент общества -

это правила привнесенные предками.

Но каждое поколение их подвергает сомнениям

и поэтому устои не вечные.

Духовность и душевная гармония,

прагматизм и рациональность -

это два полюса, между которыми мечется общество.

Первый полюс поднимает людей к богам,

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.