Георгий Попов - О текущем и вечном. Часть II

но многие из нас уже понимают –

кто есть их источник и каковы последствия.

И те, кто понимает это, те уверенно смотрят вверх

и начинают подниматься на следующую ступеньку,

ощущая свет и истинное счастье свободной души.

Мы жаждем собственной вечности

и она, как бы дразня нас, глядит на нас отовсюду.

Она пронизывает все.

Она едина и она множественна.

Она как дерево, когда единый ствол вечности

расплетается множеством ветвей вечности.

Вечность, каждый отрезок которой измерим и осязаем,

своими корнями уходит в безвременье,

в котором исчезают и формы, и их суть.

И это уже вечность вечности.

Мы пытаемся линейку вечности приложить к формам.

Мы пытаемся линейку вечности приложить к явлениям.

И мы понимаем,

что вечность в этом материальном мире – мираж.

Как облака на небе постоянно находятся в движении

и в конечном счете исчезают,

так и в материальном мире – все рождаясь,

когда – то обязательно умирает.

Приходит время, и мы начинаем понимать,

что вечность надо искать за пределами материального мира,

ибо в мире материальном вечность – есть лишь только иллюзия.

Кто – то катится по жизни вниз,

А кто – то летит туда стремглав.

И вот уже состояние нищего.

Нищие духом и нищие сердцем.

И уже сочувствие или отвращение на лицах окружающих.

И уже кто – то с протянутой рукой и пустым карманом,

а кто – то с пустым сердцем, несмотря на полный карман.

Это два полюса на дне нищеты.

Они похожи и не похожи.

И первые с удовольствием бы с ними поменялись,

а вторые даже и не осознают своего истинного состояния.

Если первых поднять из ямы нищеты может только воля и труд, то вторых может поднять только щедрость и покаяние.

Пустой карман ввергает людей в отчаяние,

но это еще не есть нищета.

Нищета – это когда к пустому карману

еще и вера в бесполезность сопротивления.

А когда карман наполняется сверх меры,

а жажда наполнения только увеличивается,

и уже человек кроме собственного кармана

ни о чем больше думать не может –

наступает душевная кома и опустошение сердца.

А это тоже нищета, только более страшная.

Если в первом состоянии человек не отвергает помощи

и способен на благодарность,

то во втором – самомнение и иллюзия самодостаточности

принимают попытку помощи за оскорбление.

Человек не желающий поделиться с ближними,

молящими его о помощи – нищий.

Ибо нищета измеряется тем,

насколько в человеке осталось человечности.

Мое тело меняется каждый день и каждое мгновение,

влекомое рекой жизни.

Откуда она вытекает,

неся мою индивидуальность и мое мироощущение,

и куда впадает?

И что становится со мной как с личностью в конце пути?

Неужели я, вместе с телом,

исчезаю навсегда из бездны мироздания

и остаюсь только в мимолетной памяти таких же, как я?

Мы живем и осознаем себя.

И осознаем себя одновременно и изменяющимися,

и, в какой – то мере, неизменными.

Мы чувствуем неизменным свое я, которое каждый день

приспосабливается к внешней среде.

Наше я осознает изменчивость окружающего мира

и собственного тела, изменчивость своих ощущений.

Наше я задает вопросы, пытаясь понять смысл жизни

и своей собственной,

и по мере духовного пробуждения,

уже интуитивно осознавая свою вечность.

Наверное это что – то вечное и есть наша душа и наше высшее Я.

Это они явились из вечного мира в уготованное им тело.

И когда тело опять обратится в прах,

наша душа и наше высшее Я опять уйдут в иной мир,

как свидетели, вобравшие опыт проявления в тленном мире.

И если изменчивый мир постоянно засасывает наше текущего я,

доводя тело до тлена, то как же решить ту главную задачу,

ради которой и пришла душа в этот мир,

Поэтому, после старого тела, душа опять появляется в новом.

И оно тоже ежемгновенно меняется,

становясь когда – то вновь негодным.

Душа – великая путешественница в материальном мире.

Облекаясь сознанием и меняя, время от времени, тело,

она опять устремляется

к новому пониманию счастья в материальном мире,

которое отражается проявленным сознанием.

Эта и есть цепочка эволюции – от человека полуживотного,

до человека пробужденного, уходящего в вечность.

А тело – это всего лишь одежда души

и возможность ощущать этот мир,