Владимир Шали: История разделенного сада

Далее Странник сказал – О какой верности ты все время говоришь – Почему все так хотят верности – Друзья хотят верной дружбы – Влюбленные верной любви – И многие говорят о верности к Отчизне – Однако друзья очень часто предают друзей – Влюбленные неизбежно предают влюбленных – И многие изменяют Отчизне – Зачем верность – если ее так трудно придерживаться – Или соблюдать верность – это то же – что восходить на горную вершину – ночевать на северном полюсе – переписывать в очередной раз старый еврейский завет – Если верность – подвиг – то она все же исключение – Если верность – исключение – пусть не будет преградой на пути свободного человека – Если верность – преграда – можно разрушить преграду – Но тогда исчезнет то – что действительно дорого для многих – исчезнет измена – Если исчезнет измена – то исчезнет игра – Если исчезнет игра – то исчезнет веселье – Вот почему все говорят о верности – а думают об измене – Верность необходима только для того – чтобы разрушать – и заново строить –

Далее Странник сказал – Наступило время – когда к Богу надо идти не только по следам учеников – И уж конечно – не по следам учеников учеников – ибо ученикам учеников все же не хватает трезвости ставить свои следы в следы учеников – Они уже не идут вперед к истоку – они кружатся вокруг да около – Ясно – что путь к истоку – это не путь через тексты – предания – и даже это не путь через исторические построения – Есть один путь через весь мир в целом – Поэтому пока удовлетворимся тремя мнениями – одни считают – все равны – потому что все прекрасны – Другие говорят – все равны – потому что все ничтожны – И – наконец – третьи думают – все равны – потому что все по-разному одинаковы –

Поют в Пустыне – сказал Странник – кто это – ночной песок – дервиш – не все ли равно – сама песня – в ней говорится – они были и ушли – они были тверды и неделимы в своих чувствах – великие говорят про них – многие из них потерпели поражение – иные убили себя – А я скажу – они такой же песок – как и все прочие – песок – который возвысили все прочие – Иногда Бог смотрит на Бога – ибо Бог тот – кто смотрит на Бога и тот – на кого смотрит Бог –

Летописец уснул – сказал Странник – Вот его папирус – Вот значение начертания – Силы мои на исходе – Можете убить и забыть меня – Вначале – каждый думает только о себе – и в промежутке между собой – думает о Разделенном Мире – Летописец уснул – а может быть умер – Не все ли равно – главное – прервана мысль – которая должна длиться вечно – Оборвалась связующая нить – держась за которую – Летописец полз к истине – Но вот он уснул или умер – Летописец уснул – и не стоит его будить – Летописец умер – и не будем его воскрешать – Летописец уснул и умер – не оставив и тени на песке истории – Впрочем изобличенные в преступлениях и без того станут героями – а их жертвы то ли уснут – то ли умрут – подобно нашему летописцу –

Однажды сказал Странник – Есть туманный период жизни – это время в преддверии гибели близкого человека – когда судьба сбрасывает с лица покрывало – оставляя немного времени для осознания катастрофы – которая еще не наступила – Потом наступает конец и опять туман – Время тумана до и после катастрофы как бы сливается в памяти и потом много лет спустя вспомнишь это время – и не можешь определить – когда это было – то есть когда были эти события – люди до или после катастрофы – Более того – иногда так запутаешься в этом туманном времени – что вдруг поверишь – что и самой катастрофы не было – Я думаю – это туманное время дается Богом – ибо иногда человеческой душе необходимо заблудиться во времени – вырвать из памяти несколько фрагментов неотвратимой картины Исчезновения –

Далее Странник сказал – Не слишком рассеянно и не слишком пристально надо смотреть на Разделенный Сад – Это значит видеть его в общих контурах – в пределах воскрешающего света – То есть утром видеть землю глазами солнца – а ночью смотреть на океан глазами звезд – Некоторые сторонники Свободы Зрения считают иначе – они уверены что на Разделенный Сад следует смотреть разделенным взглядом – при этом пристально – как в первый раз и рассеянно – как в последний –

Далее Странник сказал – Если ты ошибся и мера твоей опасности велика – не проси о помощи – ибо в этом случае мера твоего унижения будет равна мере твоей опасности – Итак – к опасности прибавится унижение – а это уже слишком тяжелое бремя – О как трудно держать парус своего корабля под шквалом налетевшего урагана – если душа молится о спасении – а тело противоборствует разъяренной стихии – Но именно так – одновременно и телом и душой – не унижая ни души – ни тела – мы и должны противостоять любым невзгодам –