Мария Кандинская - Благословенные рассказы

– Как же, есть примеры женских образов в Библии.

– Только ни один из них к нашей семье не подходит, чтобы как-то улучшить ситуацию.

– Девочки, вы просто не понимаете ещё всей глубины библейских образов.

– Да нет, Вениамин, вот нам, например, рассказывали про Руфь и Есфирь, Лию и Рахиль, Саару и Авраама, Исаака и Ревекку. Ну ни один женский образ из Библии не подходит к нашей семье. Они же должны быть универсальные, и каждый человек, который ищет ответ как ему вести себя в какой-либо ситуации, должен, по идее, находить этот универсальный ответ в Библии…. Или я что-то не так понимаю, что это ищу?.... Объясните нам, Вениамин.

– Что вам на это сказать… Оля…. Отчасти Вы всё правильно понимаете, хорошо, что задумываетесь об этом, философствуете. Но Вы находитесь сейчас на уровне понимания Экклезиаста. Хотя, насчёт женских образов в Библии Вы во многом правы. Эти 7 женских образов (я прибавил сюда и Еву) – эти 7 ветхозаветных женских образов – по сути, некоторые теологи уверены, что в обычной бытовой жизни каждая женская судьба сводится к одному из этих универсальных женских образов… .Так что Вы во многом верно обратили на это внимание. Однако, не забывайте, что есть женские образы из Нового Завета.

– Ну а мы с Верой? Мы совсем не Лия и Рахиль, я совсем не хочу приравниваться к этим библейским образам. А больше там нет сестёр. Там только один пример с сёстрами….

– Да Вы не тревожьтесь, у каждого человека своё индивидуальное предназначение. Если вы с Верой сёстры – это совсем не значит, что вы повторите прообраз Лии и Рахиль. Всё очень индивидуально. Хотя, и универсально, Вы правы, спустя время Вы будете всё больше подходить к какому-либо универсуму из женских библейских образов.

– Ой, я Вас совсем заговорила, Вениамин, Вы такой измученный за весь этот непогожий весенний день с ветром, снегом и градом…. Вы угощайтесь ещё, пожалуйста.

– Да нет, ничего, спасибо, девочки, я уже сыт. Накормили. А день и действительно, был очень трудный для меня сегодня. Просто я хотел сказать, что, вам, кажется, нужно попробовать устроить счастье вашей мамы, прежде всего – она же женщина, мать семейства, она же не буйволица и не лошадь; будьте к ней бережны, чтобы она не сломалась, ей же приходится часто тяжко по жизни. Для Вашей мамы – полезно было бы прочитать библейскую историю о Руфи. Помните эту историю? Что ей пришлось пережить – чтобы найти опору в жизни, любовь и семью? А вот уж после – надо будет в сто раз больше молиться Богу, читать Святое Писание, и искать, просить у бога нашего, благословлять и помнить, что всё существует только: «потому что Иисус». А затем, можно было бы вам прочитать об Иакове, и о Рахили, и о Лии – ещё раз прочитать, подробно. Потом, у них был строгий отец (о матери ничего не было сказано) – и даже отец не строгий, а скорее жадный, завистливый, собственник – настолько, что отдал Иакову сначала свою дочь, которую Иаков не любил, и только через годы спустя – отдал ему дочь, которую Иаков полюбил с первого взгляда. И здесь надо смотреть, как повёл себя в этой ситуации Иаков – как он был терпелив, как много работал и как умел не озлобляться и прощать.

Вот вам две истории (про Руфь и про Лию и Рахиль) – для изучения и поисков мудрости, для выстраивания ваших будущих семей, согласно со Святым писанием и с опорой в Иисусе.

– А ты видел… – начала Оля, и вдруг остановилась – мы же «на Вы» с Вами.

– Ничего, ничего. – Ответил Вениамин. – Говори, что хотела сказать.

– А ты видел, есть такой фильм о жизни Христа «Страсти Христовы», где реально распяли актёра – чтобы сцена в фильме выглядела эффектно и по-настоящему? Этому актёры, кажется, даже заплатили за это, он отдал плату своей семье.

– Я видел это. Вот совсем этого не одобряю, это не добавляет доброты или мудрости нашему земному миру. В этом фильме больше грусти, меньше надежды и больше первобытных черт человеческих…

– Понятно. – Меланхолично сказала старшая сестра Вера. – Я пойду принесу ещё пиццы в гостевую комнату (из кухни все герои переместились в гостиную, где было удобнее общаться, и девочки попеременно ходили на кухню, чтобы принести какое-либо из угощений).

Тогда Оля спросила.

– Вениамин, может быть, ты посоветуешь мне: как быть со старшей сестрой? Она совсем унывает, у неё безответная любовь – большую часть дня она – медсестра-практикантка, здесь, в поликлинике, день через день помогает женскому доктору, а когда выдаётся у неё свободный день – то собираться она начинает с самого утра – прихорашивается, наряжается, просит у меня бижутерию «поносить и вернуть на денёк» – вобщем, в хорошем настроении – идёт, бежит на свидание к молодому человеку – а он живёт в новом посёлке для научной интеллигенции, живёт он с родителями. Так вот, она через день после свидания приходит вся такая радостная – и идёт снова заступать медсестрой на смену – потом, опять приходит, опять собирается на свидание к своему жениху из нового научного посёлка, опять наряжается, волнуется, уходит – на следующий день возвращается вся в таком угнетённом, подавленном настроении, что с великим трудом раскачивается и идёт опять заступать на смену медсестрой в поликлинику. И заметь – это у неё не что-то другое, а именно настроение. И так повторяется многократно. Я от этого даже мелодию сочинила на домре. Одно свидание счастливое, потом смена медсестрой, другое свидание – угнетённое, подавленное настроение, смотрю – она плачет. Говорит: от усталости. Хотя не очень-то в это вериться. А некоторое время назад, недавно она про желание уехать заговорила, к тётке, в Город.