Варвара Корякина - Послания предков. Статьи-размышления

По философии шаманизма саха человек является пришельцем из Космоса. Вернее, Верховный Бог заселил людьми Серединный Мир. Бог наделил людей скотом и всеми необходимым для жизни в Серединном Мире. Он наделил человека космическим огоньком – светлым развивающим умом, трехмерной душой – тремя кутами: Буор Кут, Ийэ Кут и Салгын Кут.

По философии саха, Ийэ Кут бессмертен и состоит из особого космического вещества, Ийэ Кут дается Богиней Любви через отца матери. Буор Кут является телом и статью человека, данный кут человек получает от родителей и Матушки – Природы. Третий кут – это Салгын Кут – воздушный или космический кут, который устанавливает связь с внешним миром. Все эти три кута соединяются особой космической силой – Сюр. Вот все четыре элемента, составляющие суть самого человека, его разум, духовность, талант, добрые качества и его физическую силу, здоровье.

Если происходят какие-то сбои в работе организма человека, то поражаются силами зла тот или иной Кут, поэтому лечить человека надо силами космоса, на уровне Тонкого мира. Все физические болезни исходят от душевных страданий, на уровне психики. Для этого нужны шаманы-духовные целители, знатоки древних знаний, люди, имеющие связь с космосом. Человек рождается прекрасным существом, с чистой душой, но носящим в себе генную память предков. Поэтому и поступки предков определяют нашу судьбу, а наши действия определяют жизнь наших потомков. Это твердо знали древние саха. Поэтому старались жить благочестиво, были ответственны не только за судьбу самого себя, но и за судьбы далеких поколений потомков. Это и есть великая истина Жизни. Исправить генную информацию может только сам человек, своими добрыми поступками, своим человеколюбием, смиренностью и верой в Добро. В этом ему помогают Айыы Ойуун.

У саха шаманом становится тот, кто по природе должен стать им. Искусственность в шаманизме отрицается. Наследственность тоже выражена неярко. Дети шамана могут и не наследовать дар родителя. «Духи» умерших шаманов вселяются в своих избранников, и такой человек становится шаманом.

Но в большинстве случаев шаманами становится люди, которые генетически расположены к шаманскому искусству и имеют особый дар от природы.

О становлении шамана очень подробно написал в своей книге «Аар Айыы Ойууна» Владимир Кондаков:

« О рождении Великого Ойууна другие шаманы и ясновидцы знают заранее. Природа сама тоже по – своему «отмечает» это: рождение или смерть великого шамана сопровождается бурей и метелью, обильным снегопадом и сильной грозой, сверкающими молниями. Вселенная точно реагирует на такое событие. На все земные события Вселенная отвечает своими особыми вибрациями.

Как гласят древние поверья, даже очень талантливый от природы шаман обязательно должен пройти посвящение. Посвящение происходит по-разному для Айыы Ойуунов и Ойуунов – Целителей.

Айыы Шаманы не обязательно болеют шаманской болезнью с рассеканием тела, но проходят обязательное посвящение под руководством Великого Айыы Шамана и сдают особый экзамен перед ним. Основное посвящение Айыы Шамана – это получение разрешения на проведение обрядов моления к Высшим Небесным Силам, обрядов обращения к Земным Добрым Духам. Знание древних традиций и обрядов, умение их проводить, высокая духовность и эрудиция Айыы Шамана оценивались очень высоко.

После посвящения Айыы Шаман становился проповедником верования Айыы среди людей. Без такого особого посвящения никто не имел права проводить обряды Айыы: поклонения и моления святым местам, проведение культовых и обрядовых праздников саха. Без такого посвящения никто не отваживался проводить священные обряды. Вселенная может покарать, божества могут разгневаться. Только слова и моления посвященного в великую тайну мироздания, в могучую силу слова, Айыы Шамана могут быть услышаны Всевышним Творцом и вызвать отклик от Вселенной.

В конце посвящения Великий Айыы Шаман перед Высшими Силами, перед Священным Огнем проводил обряд посвящения нового Айыы Шамана. Старейший Великий Айыы Шаман молился Высшим Богам – Аар Айыы, просил их благословления к неофиту. Затем окроплял святой водой новоизбранника. Далее через Священный Огонь обращался к Добрым Земным Духам, прося их быть снисходительными к молодому шаману. Посвящаемый во время благословления и посвящения стоял на коленях, обращенный лицом к востоку и к огню. В конце обряда Великий Айыы Шаман надевал на неофита белое одеяние и все другие облачения шамана Айыы. После этого новопосвященный шаман Айыы долго молился Аар Айыы, Добрым Земным Духам, давая древнюю ритуальную клятву Айыы Шамана быть верным своему делу. Саха всегда очень боялись нарушения клятвы, так как это могло повлечь за собой страшную кару.