Николай Ласточкин - Анналы долгосрочного погодоведения. Забытая старина

Для меня как практикующего погодоведа огромное значение имели труды классиков приметоведения – И. П. Сахарова, В. И. Даля, И. Щурова, И. П. Калинского, А. С. Ермолова. Их заслуги непреходящи, они сделали народное погодоведение возможным, подошли к нему вплотную. Они – первоисточники, и в тексте я стремился подчеркнуть их авторство и заслуги. Они – подлинное национальное достояние, обладающее огромной созидательной силой в деле долгосрочного прогнозирования погоды.

В основу данных «Анналов…» положена книга автора «Народные приметы и прогноз погоды. Погодник», вышедшая в 2012 году в издательстве А. Ушакова (г. Тверь) в количестве 500 экземпляров, которая нуждалась в дополнении, некоторой правке, уточнениях и т. п. Содержание книги построено на собственных наблюдениях и исследовании.

«Многие вещи нам не понятны не потому,

что наши понятия слабы, но потому, что

сии вещи не входят в круг наших понятий».

(Козьма Прутков)

Не будет большим преувеличением сказать, что человек наблюдал погоду всегда и повсеместно. Однако потребовались тысячелетия, чтобы появились систематизированные обобщения – рукописи, статьи, книги. И дело вовсе не в длительном отсутствии письменности у народа или неумения печатать. Причиной тому – сложность вопроса и тонкость материи, каковой является погода. А погода – нерв природы. Но постепенно человечество накопило достаточно опыта в этом вопросе. Обращает на себя внимание, что народная философия погоды всегда носила практический характер. Это и естественно, и правильно, и ценно.

Первые работы, посвященные наблюдениям за состоянием погоды, различным приметам-т.н. народной философии появились не на Руси и не в России. Первая серьезная обобщающая публикация по приметоведческой тематике появилась во Франции с характерным названием «Альманах пахаря (хлебопашца)». Автор – Васте (Париж, 1588 год, на франц. яз.). Помимо огромной этнографической, лингвинистической ценности подобные работы уже тогда имели еще одну ярко выраженную направленность – практическую. В ХVII веке в Швеции выходят сборники Ведера Бука (1662 г.) и Христофа Грубба (1678 г.).

В конце ХVII века появляется приметоведческая литература и в России. Об этом говорят более поздние издания Общества любителей древней письменности и отделения русского языка и словесности Императорской Академии Наук: сборник ХVIII века «Повести или пословицы всенароднейшие по алфавиту» издан в 1899 году; «Сборник пословиц, поговорок и присказок Петровского времени» – рукописный; «Словарь русских суеверий» (1782 г.). Одна из приметоведческих работ (1781 г.) принадлежит польскому автору В. Супраслу.

В ХVIII веке после первых публикаций идет как бы осмысление, накопление материалов, поэтому мало публикаций о приметах. Но зато настоящий приметоведческий бум испытывают европейские страны в ХIХ веке. Много литературы выходит во Франции, немецких княжествах, Польше, Сербии, Болгарии, Италии, Англии. Появляется интерес к ней и в России, особенно у малороссов: бытовые календари, сборники пословиц, примет, исследования, месяцесловы. Создается впечатление, что приметоведческая традиция набирает силу, продвигаясь с Запада на Восток. Это так, если судить по печатной продукции. В России наиболее сильно было устное народное творчество. Сам факт наличия рукописных сборников конца ХVII – начала ХVIII веков говорит об этом, а также исследования иностранных ученых с публикациями русского фольклора (в том числе и примет) у себя дома. Назовем хотя бы некоторые из русских приметоведческих работ:

• Хозяйственный календарь на лето Господне 1808. Харьков, 1808.

• Русские в своих пословицах. Рассуждения и исследования об отечественных пословицах и поговорках И. Снегирева. 4 книжки. Москва, 1831—34 (вплоть до 1857 г. И. Снегирев издает еще три работы на эту тему).

• Сказания русского народа. Собраны И. Сахаровым (выдержали три издания в 1841—49 гг.).

• Быт русского народа. А. Терещенко. С.-Пб, 1848.

• Пословицы русского народа. Сборник пословиц, поговорок, речений, присловий, частоговорок, прибауток, загадок, суеверий и проч. В. Даль. Издание Императорского Общества истории и древностей российских при Московском университете. Москва, 1862.

• Общерусский дневник церковных, народных, семейных праздников и хозяйственных занятий, примет и гаданий. Составил А. С. Петрушевич. Львов, 1865.