Евгений Агнин - Возвращение Галатеи. Новая парадигма для Новой эпохи

Эта книга – часть всеобщей работы.

В древние времена, по всей видимости, была одна религия. Проторелигия. Религия всех религий. Универсальное учение жизни. Это учение, несомненно, было способно ответить на два основных вопроса: зачем жить и как жить?

Самая молодая религия, основанная на учении Христа, отвечает на этот вопрос словами Иисуса:

«Человек создан для счастья…»

Как называлась проторелигия, неизвестно. Может быть ВЕДЫ? Ведизм? Мы знаем, что ВЕДЫ – это знания. Но ВЕДЫ это не название религии, не название учения. Это просто ВЕДЫ, то есть, знания. Знания о чем? Да о чем угодно. Мы говорим: в ВЕДАХ сказано… И потом уточняем, например, что в древнеиндийском ведическом тексте Махабхарата говорится о том, что рептилоподобные существа, или змеи, НАГИ, в какой-то исторический период, жили вместе с людьми. Открыто и ничего не стесняясь.

Это говорят ВЕДЫ. В данном случае ВЕДЫ выступают как исторический справочник. Они могут нам много о чем ПОВЕДАТЬ. То есть рассказать. Точно так же, как и сказки, сказания.

Это не название религии.

Иисус тоже о чем-то ВЕДАЛ своим ученикам тайно, конфедициально; и большим массам людей – явно, открыто и публично. Основное его послание заключалось в призыве к любви.

«Возлюби ближнего своего, как самого себя»

Заметьте, – не наоборот! Сейчас модно говорить как раз наоборот! Сейчас талдычат любители эзотерики: «Полюби себя!», и тогда все богатства мира откроются! Все изобилие вселенной на тебя прольется!

Но как же это? Ведь то же самое пытался внушить Иисусу дьявол, когда тот был в пустыне сорок дней! Главный искуситель предлагал власть над миром, весь мир с его богатствами и изобилием! За что? За принятие выгодной сделки. Нужно было поклониться ему, Дьяволу, и получить весь мир в подарок. Что это, если не выгодная сделка? Нужно сильно не любить себя, чтобы отказаться от своей личной выгоды. Глупо это. Если исходить из современного модного поветрия: «полюби себя».

Нет, Иисус утверждает другое: «полюби ближнего, как самого себя».

И отказывается от выгодного предложения.

Кстати, в сатанинской библии Лавея принцип» возлюби прежде всех одного себя» является одним из основополагающих.

Иисус же говорит о любви. И о любви Отца, как об источнике потока творения. И у Иисуса была ещё другая любовь. У него была» кающаяся Мария Магдалина». У него была пара.

Именно с ней, и на сто процентов благодаря ей, он и создавал то своё великое учение о любви и счастье, которое по большей части утрачено.

То христианство, которое мы имеем сейчас – с женскими и мужскими монастырями – далеко от проторелигии. Хотя Женское Божество, в одном из своих проявлений, в современном христианстве присутствует. Полностью изгнать не получилось. Это БОГОРОДИЦА. Дева Мария.

Но то Женское Божество, которое было в паре с Иисусом почти полностью растворилось. Стёрли все, кроме тех моментов, которые нужно было оставить, например, воскресение Лазаря.

Мы ещё коснемся этой потрясающей истории в соответствующей главе.

В чем же была суть учения, созданного Иисусом Христом и Марией Магдалиной? Может быть они пытались восстановить на новом уровне и в новых исторических условиях некое древнее учение? Вопрос пока оставим открытым.

Что касается буддизма, а лучше сказать: учения Будды, то здесь мы видим нечто другое. Будда так и не познал настоящую любовь. Его учение – это отречение от жизни и от земной любви, соответственно. Жизнь есть иллюзия. Значит и любовь иллюзия. Будда так и не обрёл свое Женское Божество.

Его биография нестандартна. Он был принц. И у него с ранней юности был доступ в гарем. Женщина для него всегда была доступна. Как вода в ручье, как воздух. Она не могла стать для него божеством. Была мать, которая родила его в режиме непорочного зачатия. Звали её Майя. Теперь в буддизме иллюзорное устройство мира называют Майя.

Мечта и иллюзия.

А отец остался. Могущественный царь в пестрой высокой чалме, покрытой драгоценными камнями, и с пышной чёрной бородой.

– Мужчина ты или нет???!!! – свирепо и радостно восклицает он, бросая своего нежного и прекрасного, как юный цветок лотоса, сына, прямо в благоухающий гарем, как в геенну огненную.

Но принц, в конце концов, сбежал. Он отправился в неведомый путь навстречу просветлению, но не на поиски любви, не на поиски своего Женского Божества, а наоборот, бежал от женщин. Бежал от возможной любви и привязанности к жене или к какой-нибудь наложнице. (Такое бывает. Ведь тот же Иисус связал свою судьбу с жрицей любви).