Владимир Кернерман - Перебирая «священный мусор». Размышления и комментарии

Автор сама спрашивает: «Что это за нити? Что это за связи ?» Сама и ответ дает:

«Общая ткань бесконечна: одни нити прерываются, вплетаются другие, но в их подвижном континууме каждая нить неведомым образом связана с остальными. Устройство этого многоцветного ковра таково, что каждую его точку можно рассматривать отдельно, и движение ее определяется всеми прочими, и каждая точка обладает полнотой собственного бытия…»

Очевидно, что речь идет о «ткани» нашего бытия, связующей своими «нитями» точки судеб отдельных людей, о связях между событиями человеческой жизни с окружающим животным и растительным миром, между земным и космическим.

Возникает вопрос: «Кому интересно знать об этих связях и нитях?»

Автор отвечает:

« внимательному наблюдателю, который, временно отрываясь от себя самого, пытается разглядеть картину с высоты птичьего, скажем, полета…»

Значит, речь идет о поиске смысла жизни, поиске, который может интересовать лишь человека —

« единственное, кажется, существо, способное осознавать свою принадлежность природе и изучать себя самого в разных обстоятельствах… Вся человеческая культура – не что иное, как гигантская ткань, сплетенная из мириадов нитей, в которой удерживается ровно столько, сколько ты лично можешь удержать… Все вышеизложенное – длинное предисловие к короткому заявлению, что литература и есть художественное осмысление этих связей человека и мира », —

– заключает автор. Так вот что может привлечь наше внимание к этому фрагменту текста с теперь уже понятным названием «Человек со связями»: осмысление автором «связей человека и мира» – вручаемый нам ключ от двери, за которой хранятся сокровища «священного мусора» души нашего автора.

Эти комментарии являются лишь моими предположениями. Более важны ваши суждения, дорогие друзья, на сайте книги:

https://beta.ridero.ru/book/#!/581c017542ec6e0700b6b0b0/

А сейчас вернемся к «Священному мусору».

«Памяти Маши.

Сергей Бархин: почва и судьба.

Гало́ НК.»

«…И не хочется говорить о грехе самоубийства, а хочется сказать о мужестве и честности этого акта. Не о безжалостности к окружающим, а о безжалостности к себе, так безумно и по-детски растратившей силы, радость, любовь… – и не осознавшей этого.»

«…Есть глубокое ощущение, что художник Сергей Бархин – по крайней мере метафизически – причастен этой высокой идее. Во всяком случае, он подошел к той точке, о которой сказано поэтом: „И тут кончается искусство, и дышат почва и судьба“.»

«… Это была смерть патриарха, и прекрасно было в большой толпе, собравшейся на отпевание, узнавать родовые черты: удлиненные лица, четкие, неразмытые, сильные. Благородство и красота породы досталась всем ее детям…»

(Цит. по: http://litbook.net/book/143091/svyaschennyj-musor-sbornik)

Три выдержки из трех главок «Золотой коллекции», до которой мы добрались, перебирая «священный мусор» Людмилы Евгеньевны Улицкой. И если, комментируя, мы опустили или опустим какие-то из глав ее произведения, то лишь потому, что сам замысел комментарий заставляет избрать из предоставляемых нам сокровищ чувств, мысли и слова автора именно те, которые позволяют, по нашему мнению, лучше всего оценить остальные.

Такой подход может помочь вам, дорогие друзья, обратиться к полному оригинальному тексту произведения в тех его перепетиях, которые больше всего затронут вашу душу.

Итак, две смерти и жизнь между ними трех человек из «ближнего круга» автора. Не находим ли мы определенный символизм в самом порядке представления автором прочитанных нами глав? Символизм, который, возможно, определяется мыслью Сент Экзюпери:

«…Тогда мы сможем жить в мире, ибо то, что придает смысл жизни, придает смысл и смерти»

Так что же придает смысл жизни? Не поиск ли истины, если

«Истина для человека – это то, что делает его человеком»

[битая ссылка] http://flight.mai.ru/exupery/wrk016.htm

Поразительно, но вполне объяснимо, как через поколения сходятся мысли двух писателей, двух человеколюбов. Разве не искала истину в своей смерти бедная Маша Алигер, и разве не нашла истину в своей жизни патриарх большой семьи Н. К. Бруни-Бальмонт?

И не к этому же ли чувству истины, по сути, подошли Сергей Бархин, а также любимый автором поэт, которому принадлежит следующие строки :