Владимир Залесский: 500 лет. От Генриха Мореплавателя до Чэя Блайта. Сборник очерков о выдающихся мореплавателях

Теория и практика творчески сливаются воедино, и постепенно в этих экспедициях из простых рыбаков и матросов вырастает новое племя мореходов и исследователей…

…Папе, дабы хоть как-нибудь доставить инфанту моряков, пришлось обещать каждому участнику экспедиции полное отпущение грехов; только после этого удалось завербовать несколько смельчаков, согласных отправиться в неведомые края. (…)

С каждым новым, благополучно завершенным путешествием отвага мореходов растет, и вдруг налицо оказывается целое поколение молодых людей… А когда новое поколение сплоченно и решительно приступает к делу, мир меняет свой облик. (…)

Почти внезапно Португалия стала первой морской державой мира. (…) Еще одно десятилетие – и самая малая из всех европейских наций будет притязать на владычество и управление пространствами, превосходящими пространства Римской империи в период ее наибольшего могущества. (…)

В продолжение одного незабываемого часа всемирной истории Португалия была первой нацией Европы, предводительницей человечества. (…) …При всех дворах, во всех университетах с лихорадочным нетерпением следят за новыми вестями из Лиссабона.

…Долгая эпоха Средневековья кончилась и начинается новая эра – «новое время»…

…Энрике Мореплаватель предусмотрительно выхлопотал у папы буллу, отдававшую все земли, моря и острова, которые будут открыты за мысом Боядор, в полную, исключительную собственность Португалии, и трое пап, сменившихся с того времени, подтвердили эту своеобразную «дарственную запись», одним росчерком пера признавшую весь еще неведомый Восток с миллионами его обитателей законным владением династии Визеу».

Хорошо сказано: «…Вдруг налицо оказывается целое поколение молодых людей… А когда новое поколение сплоченно и решительно приступает к делу, мир меняет свой облик»!

А какое точное видение будущего!

Итак: …Долгая эпоха Средневековья кончилась и начинается новая эра – «Новое время»…!

Однако еще ранее – до организации длительных морских экспедиций в открытом море и появления более или менее систематических судовых записей – появилась культура церковных систематических записей.

Поскольку настоящий очерк начат с упоминания системы саморазвития Генриха Шлимана (1822—1890), то можно вспомнить церковные книги, которые в детстве любил читать Г. Шлиман. Отец Генриха Шлимана был протестантским пастором. Однако, церковные книги были присущи, конечно, не только протестантизму. В биографиях многих выдающихся культурных деятелей встречаются церковные книги, содержащие, в частности, записи о рождении и крещении, например, в биографии Н. Гоголя. Хотя ведение церковных книг не совпадает с ведением дневниковых записей (содержание не совпадает), но, однако, способствует развитию культуры систематической непрерывной последовательной подневной письменной фиксации происходящих событий.

В статье Википедии «Бенедиктинцы» упоминается, что в библиотеках бенедиктинских монастырей велись хроники.

Общеизвестны церковные летописи.

Конечно, односторонняя концентрация на культуре систематических церковных записей в связи с характеристикой возникновения дневникового творчества была бы упрощением.

Так или иначе, системность записей возникает с появлением грамотности. Грамотный человек более или менее регулярно делает некие записи. Другой вопрос: степень регулярности, полнота, тематика.

Если связывать появление более или менее систематических записей с появлением письма и грамотности, то, наверное, можно упомянуть Древний Шумер, Древний Египет, древние цивилизации, существовавшие за несколько тысяч лет до Новой Эры.

Но если от «более или менее» систематичных записей переходить к регулярным, то следует назвать погодные записи («анналы»), хроники, летописи, хронографы, исторические работы. Сам термин «анналы» – древнеримского происхождения.

Итак, конспективно можно констатировать следующие пункты неперсонализированного «дневникового» творчества: погодные записи (анналы) – хроники (летописи) —систематические судовые записи, систематические торговые записи купеческих фирм (купцов). Наверное, уместно отметить ведение церковных книг.

В какой-то момент происходит скачок от неперсонализированного к личному персональному дневниковому творчеству.