Не только над церковными делами,
Но и над мирским управлением,
Доносить ему обо всём и давать советы.
– 14 —
Когда в Новгороде начался голод
Никон много сделал, чтобы спасти людей.
Просил средства у царя на содержание горожан.
Никон посещал тюрьмы, расспрашивал обвинённых,
Принимал жалобы, вмешивался в управление.
Царь слушал его советы.
В письмах он называл Никона
«Великим солнцем сияющим»,
«Наставником душ и телец» и т. п.
Царь поверял ему тайное своё мнение
О том или другом боярине.
За это бояре не любили Никона
И другие приказные люди.
– 15 —
Будучи новгородским митрополитом,
Никон начал совершать богослужение
С большею точностью, правильностью
И торжественностью.
В это время порядок богослужения не соблюдался
Из – за спешки и службу вели всё сразу,
Чтобы быстрей закончить.
Слушающим ничего нельзя было понять.
– 16 —
Никон старался прекратить этот обычай,
Но его распоряжения не нравились
Ни духовным, ни мирянам,
Потому что через это удлинялось богослужение.
Прихожане не любили оставаться там долго.
– 17 —
Для благочиния Никон заимствовал киевское пение,
Да ещё, кроме того, ввёл в богослужение
Пение на греческом языке пополам со славянским.
Каждую зиму езжал митрополит из Новгорода в Москву
Со своими певчими, и царь был в восторге,
Услышавши это пение.
Но многим – и в том числе патриарху Иосифу —
Не понравились эти нововведения.
– 18 —
В 1650 году вспыхнул новгородский бунт.
Никон, и без того уже мало любимый,
Раздражал народ своею энергетической мерою:
Он сразу наложил на всех проклятие.
Этим самым ожесточил против себя всех новгородцев.
Он пытался уговорить народ от бунта,
Но его закидали камнями и сильно побили.
Он долго после этого лечился.
– 19 —
После смерти патриарха Иосифа
Царь настоял на кандидатуре Никоне
В принятии сана патриарха всея России.
На духовном соборе и бояр
Никона долго уговаривали,
Чтобы занял он этот пост.
Никон спросил:
– Будут ли меня почитать, как архипастыря
И отца верховнейшаго и дадут ли мне устроить церковь?
Царь, а за ним власти духовные и бояре
Поклялись в этом.
– 20 —
Была традицией, закладывать монастырь
Во славу правящего патриарха.
Никон выбрал место для закладки монастыря
Близ Валдайского озера и назвал
Свой монастырь Иверским, в честь
Иверской иконы Богородицы,
Находящейся на Афоне.
Была установлена копия этой иконы,
Украшенная драгоценными камнями и золотом.
Перенёс в монастырь мощи Иакова Боровицкого.
Монастырь сделался двойного поклонения.
Пошли слухи о совершающихся там чудесах и исцелениях.
Никон перевёз туда типографию из Новгорода
И печатали там духовные книги.
– 21 —
Важнейшее дело предпринял Никон
В церковном строе богослужения.
Давно уже замечались разноречия
В богослужебных книгах и искожениях.
Книги переписывались в ручную
И много самопроизвольно допускались
Отклонения от правильного текста библии.
Патриарх Никон энергично взялся
За правильное писание текстов
Духовных книг и строго правильное богослужение.
– 22 —
На основании этих изменений в богослужения
И напечатания книг с исправлением текстов
В России начался раскол православной церкви.
Патриарх Никон предписывал креститься
Тремя перстами, вместо двух перстов.
Имя сына Божия писать и провозглашать
Иисус, вместо Иисус.
Многие церковники не хотели признавать
Новые печатные книги с изменениями по тексту.
– 23 —
На патриарха Никона стали производить нападки,
Духовенства с разных городов, бояре.
Стали жаловаться царю Алексею Михайловичу.
Постепенно под влиянием ближайшего окружения
Произошла размолвка между царём и патриархом Никоном.
Летом 1654 года наступила явная размолвка.
Патриарха Никона стали пренебрегать
И не приглашать на светские
И государственные мероприятия.
– 24 —
Никон, видя отношение к себе царя и духовенства,
Отрёкся от патриаршества.
По этому поводу велась духовная война
И постоянная провокация притив Никона.
На соборе в 1660 году его отрешили от патриаршества
И сослали его в Крёстный монастырь у Белого моря.
Этот монастырь был основан им.
– 25 —
Патриарх приезжал в Москву
На прощение и благословение мирян.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу