Анна Баттлер - Дикие русские матери

Редактор Дмитрий Зенов

© Анна Баттлер, 2017

© Ирина Катин-Ярцева, 2017

ISBN 978-5-4485-1647-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Эта книга рассказывает о ежедневном неприкрытом насилии в отношении детей в современной России. Текст содержит триггеры.

История не стоит на месте. Мы никогда не находимся в статическом мире, но всегда в динамике. То, что совершается, делается в рамках какого-то вектора, направления. И те события, которые происходят сейчас в современной России, тоже свидетельствуют о направлении развития, которое выбирает наша страна.

Показателем уровня цивилизации в стране всегда является отношение к слабым. К пожилым, инвалидам, детям, нацменьшинствам, женщинам, ЛГБТ. Пенсионный фонд используется как личный кошелек власть имущих, пенсионеры радуются, купив по дешевке просроченные продукты, нацменьшинства каждый день подвергаются атакам расистов, общественность оправдывает насильников женщин и убийц гомосексуалистов.

Что касается отношения к детям, ситуация также не улучшается по сравнению с предыдущими историческими периодами. У нас нет доступа к реальной статистике советских лет, но по воспоминаниям людей старшего поколения крайние проявления физического и психологического насилия по отношению к женщинам и детям носили повсеместный характер и считались внутренним делом семьи, нормальным методом воспитания. Это не противоречило общей бесправности людей и сильной нескрываемой агрессии по отношению ко всем окружающим. Сейчас ситуация с правами человека все еще довольно напряженная, нормы общения с незнакомыми людьми заметно изменились, в отношении же детей одновременно действуют несколько разнонаправленных тенденций.

С конца 90-х необыкновенную популярность приобрели методики раннего развития детей, как отечественные, так и иностранные. Эту тенденцию нельзя отнести однозначно к опасным или к полезным, поскольку опыт реализации ее очень отличается от семьи к семье. Там, где нет задачи вылепить из ребенка вундеркинда, где занятия обогащают среду, в которой он растет, и следуют общей логике его созревания, они, безусловно, полезны. Но в большинстве случаев, как это ни прискорбно, родители, охваченные соревновательным порывом, штудируют «После трех уже поздно» и начинают учить детей с рождения плавать, читать и говорить на иностранных языках. При этом они, как правило, ориентируются не на общее состояние ребенка, а на достижение конкретных результатов, и чем раньше, тем лучше.

Для многих опережение возрастных норм развития становится самоцелью и навязчивой идеей. В таких случаях ребенок в действительности начинает отставать в развитии от сверстников. В одном из детских центров я наблюдала за матерью и малышом лет трех, которые ожидали старшего ребенка с занятий. Мать заставляла мальчика повторять алфавит и числа, а тот послушно пытался имитировать «урок». За час ожидания он не сказал матери ни слова, обращаясь к ней лишь жестами. Движения ребенка были столь неуверенными, что я спросила мать о его возрасте. Она подтвердила, что ему три года и с гордостью рассказала, что занимается с ним ранним развитием, весь день учит алфавит и счет до десяти.

В изолированных социальных слоях наблюдается повышение уровня психологической грамотности родителей. В русскоязычном сегменте интернета очень много популярных статей о детской психологии, о родительстве. В основном эти тексты служат вывесками частных психологов. Остается лишь пожалеть о том, что родителей, которые глубоко интересуются наработками психологов, очень мало. Например, тираж шестого издания книги Юлии Гиппенрейтер (пожалуй, самый известный в России детский психолог) – 37 тысяч экземпляров. Тираж перевода книги Фабер и Мазлиш «Как говорить, чтобы дети слушали, и как слушать, чтобы дети говорили» (7,5 миллионов экземпляров в мире) 2014 года – 4 тысячи экземпляров. Основная масса родителей в России, к сожалению, этой областью жизни не интересуется. На сегодняшний момент нет оснований надеяться, что ситуация внезапно переменится.

Поворот к «русскому», к традициям и «скрепам».Здесь, напротив, можно наблюдать удивительное единодушие общества. В первую очередь в отношении традиции телесных наказаний.