Валентин Маэстро - Не хочешь? Заставим. Книга 6. История строительства нашего общества, написанная по совести

Методики эти – для совершенствования себя и выбрать надо ту, которая подходит определенному типу личности.

Рaджниш утверждает, что эти техники являются всеобъемлющими и что нa них построены медитaционные прaктики всех существующих религий и эзотерических учений. Он свидетельствует, что именно с этой целью приходили в мир людей

Шивa, Кришнa, Буддa, Лaо-цзы, Мaхaвирa, Пaтaнджaли, Моисей, Иисус, Мухaммед…

Он говорит, что все зaвисит от нaс, от того, нaсколько глубокой и искренней окaзaлaсь нaшa потребность познaть ИСТИНУ.…

Говорит о том, что все это, особенно на Западе, забыто…

«Забыто? – спрашивает себя Александр, – или отнято, стерто с ленты общей памяти нашей лиходеями?

Был я в Индии и убедился, что страна эта сохранила и делится Знаниями.

Помню как невольно восхитился я людьми, с которыми организовала встречи-лекции общество «Ом шанти».

Была поездка вокруг столицы страны Дели, в которой уживаются контрасты: высота полета духа-мысли, красота и величие архитектуры, роскоши и жалкого нищенства безграмотных голодранцев и детей.»

Отодвинув воспоминания, Санек возвращает внимание свое в сегодня.

Спешит на суд и, вот, уже приближается к залу заседания, входит туда вместе с незнакомыми людьми.

Секретарь объясняет ему, что сейчас будут зачитывать приговор осужденным по другому делу, а рассмотрение его иска будет позже. Присел. Огляделся.

В зале, в клетке, из железных стержней, на скамейке сидят, опустив голову, четверо молодых мужчин.

Секретарь просит всех встать. Входит судья.

Начинается чтение приговора:

«…организованная преступная группировка Клопшильдов осознанно…»

Александр улавливает фабулу преступления. В клетке стоят и слушают – торговцы опиумом. Занимались этим в течение двух лет. Получали за сбыт большие суммы денег, но этого было мало…

Суд здесь, сегодня зачитывает доказательства, а память Александра выхватывает историческую ассоциацию… Восемнадцатый век.

Он закрывает глаза и воображение переносится через ментальный мир в духовную плоскость.

Перед ним огромный, прекрасный дворец Высшего Суда, где у входа установлена статуя Фемиды, но на глазах ее нет повязки!

Входит в зал судебных заседаний.

Видит Судью, известную всем образованным людям планеты – бесстрастную Историю Благовременную.

В стороне располагаются на своих местах присяжные. Пододвигает стул Прокурор – Красота Справедливая.

Отдельно от них, но вместе, расположились адвокаты: мистеры Закон Беспринципный, Друг Коварный, Буква Лицемерная…

«Что я вижу, – возникает вопрос в Саньке, – Суд Высший, утверждающий справедливость?

Справедливость – несправедливость.

Сколько людей, столько и мнений, оценок правды. Так или есть нечто общее? Может, есть правда, стоящая над ценностью для отдельного индивидуума, желаемо-принимаемая всеми?

Да. Имеется общее…»

Идея справедливости – заповедь, данная людям, выражающая принцип: делай, давай другим то, чего хочешь получать от них сам.

Мы взаимодействуем друг с другом с внутренней настроенностью на чувство, исходящее из морали, с незримой солидарностью живых существ.

В «высшем смысле мораль, по сути, является просто… продуктом нашей потребности объединяться с представителями нашего вида… Срабатывает инстинкт приобщения к единому роду» 1 1 А.С.Пасынков, «Феномен Ростовщичества». .

Возникают правила общности, ведущие к чувству справедливости.

Тот, кто эту, существующую между нами породненность нарушает, ломает принцип справедливости.

«Несправедливость – есть непризнание этой всечеловеческой солидарности, посягательство на ту взаимную обязанность людей друг к другу, которая следует из простого факта единокровности всех живых существ» 2 2 А.С.Пасынков, «Феномен Ростовщичества». .

Преступник, отнимающий жизнь, ростовщик, вгоняющий в рабство, лиходей, уничтожающий будущее, усиливает порок – несправедливость.

УТВЕРЖДАЕТ СЕБЯ ЗА СЧЕТ ОСТАЛЬНЫХ И ВСЕГО ОСТАЛЬНОГО.

Он чужак больше, нежели злодей, ибо последний нарушил лишь нормы отношений между людьми, тогда как несправедливый покусился на

ЕДИНСТВО ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО РОДА..,

нарушил священный закон, который не дано преступать людям.

Его, лиходея, торжество, выраженное богатством материальным, на деле, постыдное и жалкое существование в рамках, очерченных выгодой.